Лично моё воззрение на мистицизм и философию лучше всего отраж | Кастанеда - Мистицизм - Буддизм - Дзогчен - Нестандартная психология
Лично моё воззрение на мистицизм и философию лучше всего отражает фильм "Valhalla Rising", он же "Вальхалла: Сага о викинге".
Что он нам доносит? На мой взгляд, он показывает столкновение механистичной западной цивилизации, со всеми этими Аристотелями, наукой, сциентизмом, христианством и замешанной на этом аналитической психологией, с тем, что те считали "архаичным" - некими богами, страстями, адом и раем, "коллективным бессознательным", аффектом и психозом.
Некими непонятными глубинными импульсами, которые 2000 лет цивилизация пытается уничтожить и/или использовать себе на благо.
С точки зрения цивилизации, эти импульсы - инстинктивные, животные, деструктивные, инфантильные. Их надо подавить или использовать, выпуская по чуть-чуть и сразу же направляя на общественно-полезные потребности.
Небольшой кусочек страсти, направленный на социальную цель. Направь месть на уход от родителей, злость - на разрыв плохих отношений и создание новых хороших, творческий импульс - на то, чтобы быть творческим в работе (будь творческой шестеренкой! ну или творческим психологом, на худой конец), направь жадность на благую цель.
Я не против, это позитивно и делает жизнь веселее, просто есть нечто еще, что заговаривается и забывается на фоне этой кипучей деятельности.
С точки зрения мистицизма, помимо вышеописанного, где-то ТАМ ЖЕ, есть и всё истинно хорошее, божественное, самоценное и мощное: стремление штурмовать небеса, любовь ко всем, мудрость, созерцание, телесная энергия, способность "видеть" и созерцать настоящие иные миры, что-то там экстрасенсорное, животная и растительная душа и так далее.
Результат, которого предполагается достичь - это раскрепощенный и трансформированный аффект, направленный на высшую цель, способность переживать и постигать вещи, недоступные для обычного восприятия, и некая форма послесмертного существования как финальный итог.
Вот всё это мы тут и видим. Главный герой - бог Один. Каким-то образом он свалился в людям, в наш мир. Тут он загрязнился человеческими страстями, и именно поэтому стал психотичным и экзистенциально-одиноким, и перестал быть бессмертным.
Он просто убивает, когда ему дают. Сейчас он то, чего боится современный мир. Мощь есть, но непонятно, зачем она. А в своем потенциале, он и есть этот "божественный аффект".
И все ("цивилизация") пытаются его "использовать", держа на привязи и в клетке, да вот только толком ничего не получается.
Затем чувак обретает цель (спасение души - момент с нахождением наконечника стрелы; как у Кастанеды - найти своё "остриё"), идет к ней, очищается и спасает душу.
В то время как его христианские компаньоны, символизирующие обычные низменные страсти и ум западной цивилизации, убивают друг друга, трахаются, болтают и остаются в своём.
С одной стороны нечто мощное, бессловесное, божественное. А с другой - отражение всего этого в кривом зеркале западной цивилизации, превращение всего в низменные страсти, в бессмысленность и скуку.
Это можно рассматривать как нечто цивилизационное, так и личное. Одна часть нас такая, а вторая - криво пытается использовать первую себе на цивилизационное благо. Но это не эго и id. Скорее, эго + id + суперэго - это всё вторая часть.
И если некие психологи думают, что первая часть - это id, то они, конечно, ошибаются.
id - это нечто, уже пропущенное через цивилизационные фильтры (личностные и коллективные), как если бы пятилетний ребенок по памяти перерисовал Айвазовского, затем вывесил свой шедевр на улице всем напоказ, прошел дождь и град, "картина" выцвела и на ней осталась какая-то размазня в виде пары елеразличимых пятен.
Если вспомнить Кастанеду, то один из пафосов его книг - это избавиться от фильтров, вернуться к прямому восприятию. Но не так, как в философии феноменологии - только от ума, будучи всё тем же, делая вид, что теперь всё поменялось. А на деле, по полной.
На фото: ваша божественная энергия в цепях культуры, ума и связанных с ними страстей и потребностей.
