Блокнотик Муслима

2021-05-05 03:22:52 Говорит Шайху-ль-Ислам, Имам ан-Навави (رحمه الله) в «Аль-Минхадж фи шархи Сахих Муслим»:

«وَالصَّحِيحُ أَوِ الصَّوَابُ أَنَّ الِاضْطِجَاعَ بَعْدَ سُنَّةِ الْفَجْرِ لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى يَمِينِهِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ قَالَ التِّرْمِذِيُّ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» – انتهى.

«Достоверное/правильное мнение заключается в том, что является сунной полежать на боку после совершения двух ракаатов суннат намаза перед фаджром.

Данное мнение основывается на хадисе от Абу Хурайры, сказавшего: Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:

"Когда кто-либо из вас совершит два ракаата суннат намаза перед фаджром, то пусть полежит на правом боку".

Передали Абу Дауд и ат-Тирмизи с достоверной цепочкой на условиях аль-Бухари и Муслима, а имам ат-Тирмизи сказал: "хороший, достоверный хадис"» – конец цитаты.

@bloknotik_muslima Открыть/Комментировать

2021-05-04 18:55:43 О запрете обращаться к родителям по имени.

«٨٣٨ رَوَيْنَا في "كتاب ابن السني" عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً معه غُلامٌ، فقال للغُلامِ: "مَنْ هَذَا"؟ قال: أبي، قال: "فَلا تمشِ أمامهُ، ولا تَسْتَسِبَّ لهُ، وَلا تَجْلِسْ قبلهُ، وَلا تدعهُ باسْمِهِ". قلت: معنى "لا تَسْتَسِبَّ لهُ" أي: لا تفعل فعلاً يتعرضُ فيه لأن يسبّك أبوك زجراً لك وتأديباً على فعلك القبيح.

٨٣٩ وَرَوَيْنَا فيه عن السيد الجليل العبد الصالح المتفق على صلاحه، عبيد الله بن زحرٍ، بفتح الزاي وإسكانه الحاء المهملةِ، رضي اللهُ عنهُ، قال: يقالُ: من العقوقِ أن تُسمي أباك باسمه، وأن تمشيَ أمامهُ في الطريق» – انتهى.

«[838] Мы передали в книге Ибн ас-Сунни от Абу Хурайры (رضي اللَّه عنه), что Пророк (ﷺ) как-то раз увидел мужчину с которым был юноша. Пророк (ﷺ) задал юноше вопрос: "Кто это?". Юноша ответил: "Это мой отец". Тогда Пророк (ﷺ) сказал: "Не иди впереди него, не совершай поступков, за которые он будет ругать тебя, не садись раньше него и не обращайся к нему по имени".

[839] Мы передали в этой же книге [Ибну ас-Сунни] от 'УбайдуЛлаха ибн Захьра (да будет доволен им Аллах), относительно праведности которого существует единогласие, что он сказал:

"Говорят, что одним из видов ослушания является обращаться к отцу по имени и идти перед ним по дороге"» – конец цитаты.

Имам ан-Навави, «Аль-Азкар», стр 472.

@bloknotik_muslima Открыть/Комментировать

2021-05-04 18:55:40 Открыть/Комментировать

2021-05-04 14:30:25 Сказал Имам, Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскаляни (رحمه الله) в «Фатху-ль-Бари», комментируя хадис номер 5191:

«و فيه أن المرء إذا رأى صاحبه مهموماً ، استحب له أن يحدثه بما يزيل همه ويطيب نفسه» – انتهى.

«...В хадисе есть также указание на то, что если человек увидит своего друга грустным, то ему желательно рассказать ему что-то такое, что удалит его грусть и приведёт в настроение» – конец цитаты.

@bloknotik_muslima Открыть/Комментировать

2021-05-04 09:01:05 Выплата закяту-ль-фитр деньгами в современных реалиях.
⠀
Сказано в книге: «Аль-фикху-ль-Манхаджи» 1/231:
⠀
«ومذهب الإمام الشافعي أنه لا تجزئ القيمة، بل لا بدّ من إخراجها قوتاً من غالب أقوات ذلك البلد. إلا أنه لا بأس باتباع مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى في هذه المسألة في هذا العصر، وهو جواز دفع القيمة، ذلك لأن القيمة أنفع للفقير اليوم من الفقير نفسه، وأقرب إلى تحقيق الغاية المرجوة» - انتهى.
⠀
«Мазхаб Имама аш-Шафии (رحمه الله) заключается в том, что нельзя выплачивать закяту-ль-фитр номинальной стоимостью продуктов. Напротив, необходимо выплачивать культурами [пшеница, рис и т. д.] которые более других распространены в той или иной местности.

Однако нет никаких проблем в наше время последовать в этом вопросе мазхабу Имама Абу Ханифы (رحمه الله), который заключается в том, что можно заплатить номинальную стоимость продуктов деньгами. Это более полезно беднякам в наше время и ближе к осуществлению желанной цели от выплаты закяту-ль-фитр» – конец цитаты.

@Bloknotik_Muslima Открыть/Комментировать

2021-05-04 00:53:08 Говорит Алляма Кальюби (رحمه الله) после разбора темы о том, что мужчинам харам носить золотые кольца и сунна носить серебряные:

قال العلامة قليوبي رحمه الله: «و لا بأس [للرجال] بلبس غير الفضة من نحاس أو غيره»، اه‍.

«Нет проблем [для мужчин] надевать кольца не из серебра, как, например, из меди и других материалов» – конец цитаты.

Хашият Аллямы Кальюби на «Кянзу-Ррагибин», 2/61.

@bloknotik_muslima Открыть/Комментировать

2021-05-04 00:33:26 Мас'аля [مسألة]: нужно ли платить закят со сломанных украшений?

Имам аль-Махалли, «Кянзу-Ррагибин» 2/47.

@bloknotik_muslima Открыть/Комментировать

2021-05-03 17:17:46 Напоминайте себе и другим об искреннем намерении ради Аллаха.

Говорит Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами (رحمه الله) в «аль-Фатху-ль-Мубин би шарх аль-арбаин», на странице 119, указывая причину, по которой Имам ан-Навави (رحمه الله) в своей книге «40 хадисов ан-Навави» привел первым именно хадис: "Все дела по намерениям и человеку достанется лишь то, на что он намерился":

قال ابن حجر الهيثمي في كتابه «فتح المبين بشرح الأربعين» ج١ ص ١١٩، عقب متن الحديث الأول:

«ابتدأ (النووي) اقتداءً بالسلف؛ فإنهم كانوا يحبون ذلك تنبيهًا للطالب على مزيد الاعتناء والاهتمام بحسن النية، والإخلاص في الأعمال؛ فإنه روحها الذي به قِوامها، وبفقده تصير هباءً منثورًا».

«Ан-Навави начал с этого хадиса следуя по стопам первых поколений мусульман, которые любили поступать подобным образом дабы обратить внимание искателя знаний на усиленную заботу о хорошем намерении и искренность в делах. Ибо, поистине, искренность – душа всех дел и их опора. Если не будет искренности, то поступки превратятся в рассеянную пыль» – конец цитаты.

@bloknotik_muslima Открыть/Комментировать

2021-05-03 12:06:44 Канал с сотнями уроков по ашаритской акыде. Полностью записано уже много книг. Все уроки на арабском языке. Открыть/Комментировать

2021-05-03 12:06:10 دروس في عقائد الأشاعرة
قناة على التيليجرام تحوي دروسا صوتية في عقائد الأشاعرة لعدد من الشيوخ والأساتذة الفضلاء في كتب متنوعة من كتب السادة الأشعرية
https://t.me/Doroos_Agayd_Alashairah Открыть/Комментировать