Athena's heart | Сердце Афины

2021-07-23 16:33:01 Другой пример. В США обычная практика, когда женщины, особенно молодые женщины, попадают в капкан, где ни сексуальная активность, ни сексуальная не-активность не считаются нормой. Если она проявляет гетеросексуальную активность, то женщина открыта для цензуры и наказания как доступная, беспринципная и «шлюха». «Наказание» приходит в форме критики, намеков и унизительных комментариев, мужчин, которые относятся к ней как к доступной подстилке, осуждения со стороны более сдержанных подруг-женщин. Она может быть вынуждена лгать, чтобы скрыть свое поведение от ее родителей. Она должна мучиться с рисками нежелательной беременности и опасными средствами контрацепции. С другой стороны, если она воздерживается от гетеросексуальной активности, ее постоянно будут оскорблять мужчины, которые пытаются убедить ее и оказывать на нее давление, пытаясь заставить ее «расслабиться», «поддаться», ей угрожают такими ярлыками как «фригидная», «сухарь», «стерва» и «динамо». Те же самые родители, которые не одобрили бы сексуальную активность, могут обеспокоиться из-за отсутствия активности, предположить, что она недостаточно популярна или сексуально ненормальна. Ее могут обвинить в лесбийстве. Если женщину изнасилуют, тогда ее гетеросексуальная активность станет основой для предположения, что ей это понравилось (так как ее предыдущая активность предположительно доказывает, что она любит секс). Если же она не была гетеросексуально активной, то и это станет основой для предположения, что ей это понравилось (так как предположительно она «вся зажатая и подавленная»). И гетеросексуальная активность и гетеросексуальная не-активность в одинаковой степени могут стать доказательством, что вы хотели быть изнасилованной, и следовательно, никакого настоящего изнасилования не было. Вы не можете победить. Вы попали в капкан, вы между двумя поверхностями гнета.

Полный текст - https://cutt.ly/vfK7kAM Открыть/Комментировать

2021-07-23 16:33:01 #матчасть

МЭРИЛИН ФРАЙ "УГНЕТЕНИЕ"

Фундаментальное утверждение феминизма состоит в том, что женщины угнетены. Слово «угнетение» — это сильное слово. Оно одновременно отвращает и привлекает. Оно опасно, опасно модно и находится в опасности. Им часто злоупотребляют, и иногда мотивы этого далеко не невинны.

Утверждение, что женщины угнетены, часто встречают заявлением, что мужчины тоже угнетены. Мы слышим, что угнетение является угнетающим для тех, кто угнетает, также как и для тех, кого они угнетают. Некоторые мужчины в качестве примера собственного угнетения приводят свою разрекламированную неспособность плакать. Это тяжело, говорят нам, быть маскулинным. Затем стресс и фрустрация жизни мужчины приводятся как доказательства того, что угнетатели сами угнетены собственным угнетением, так что значение слова «угнетение» растягивается так сильно, что оно становится бессмысленным. Оно начинает означать любой человеческий опыт, который связан с ограничениями или страданием, получается, что если мы отрицаем, что какой-то человек или группа угнетены, то мы утверждаем, что они никогда не страдали или не имеют никаких чувств. Женщин такое утверждение смущает в первую очередь, поскольку чувствительность к другим — это одна из немногих добродетелей, которые приписывают нашему полу. Если нас обвиняют в бесчувственности, то мы боимся, что у нас не останется никаких «оправдательных» черт, и мы перестанем быть настоящими женщинами. Поэтому мы предпочитаем замолчать еще до того, как мы заговорили: название для нашей ситуации оказалось лишено всякого смысла, и наш механизм вины был включен.

Однако это просто чепуха. Человеческие существа могут быть несчастными и не угнетенными одновременно, и нет ничего непоследовательного в том, чтобы отрицать, что человек или группа не являются угнетенными, и при этом не отрицать, что у них есть собственные чувства или что они могут страдать.

Корень слова «угнетения» содержит слово «гнет». Под гнетом толпы, гнетущая тишина, промышленный гнет. В буквальном смысле гнет — это что-то, что используется для того, чтобы изменить форму вещей или сплющить их, уменьшить их, иногда для того, чтобы выжать из них жидкость или воздух. Если что-то находится под гнетом, то это что-то оказалось между силами и барьерами, которые связаны друг с другом и вместе образуют ограничения, препятствуют движению и мобильности этой вещи. Придать форму. Обездвижить. Сплющить.

Повседневный опыт угнетенных предоставляет другую подсказку. Один из самых характерных и однозначных аспектов мира с точки зрения угнетенных людей — это двойной капкан. Это такие ситуации, в которых их выбор сведен к минимуму, при этом каждая альтернатива ведет к наказанию, цензуре или ограничениям в самом необходимом. Например, традиционно от угнетенных групп требуют, чтобы они постоянно улыбались и были жизнерадостными. Если они подчиняются, то это демонстрирует их покорность и смирение со своей ситуацией. Значит, мы не нуждаемся в том, чтобы с нами считались. Мы соглашаемся стать невидимыми, не занимать никакого пространства. Мы участвуем в нашем собственном уничтожении. С другой стороны, все помимо солнечного спокойствия будет восприниматься как злость, ненависть или опасность. Это значит, что как минимум, нас сочтут «трудными» или неприятными на работе, а этого достаточно, чтобы лишиться средств на жизнь, в худшем случае, нас сочтут злыми, несправедливыми и опасными. А это уже может привести к изнасилованию, аресту, избиению и убийству. Можно только выбирать между степенью риска и степенью аннигиляции. Открыть/Комментировать

2021-07-21 17:29:01 #мемы

мужчинам нельзя разрешать заниматься гинекологией и вы не можете изменить мое мнение Открыть/Комментировать

2021-07-21 16:15:12 #тексты #насилие

ЖЕНЩИНЫ, КОТОРЫЕ ВЫШЛИ ЗАМУЖ ЗА СВОИХ НАСИЛЬНИКОВ

«После первого траха она стала как хорошо объезженная лошадь – слушалась меня во всем, краснела, была скромной, смиренной, безразличной, завоеванной, подчиненной», – Анонимный викторианский джентельмен «Моя тайная жизнь», 1890 год.

Тот факт, что даже в наши дни находятся женщины, которые выходят замуж за своих насильников, часто считается доказательством того, что женщины получают удовольствие от изнасилования. Этот миф, который с таким энтузиазмом пестуют и рекламируют многие порнографы, оказался необычайно стойким.

Исторически, изнасилование было приемлемым и обыденным способом добыть себе жену. Этот обычай был неотъемлемой частью и иудейской, и христианской культуры. Идея о том, что половой акт автоматически делает женщину собственностью мужчины, до сих пор широко распространена в современном образе мысли. Именно поэтому в 13 американских штатах привилегия изнасилования в браке была распространена также на сожительствующие пары, а в одном штате, Вирджиния, это относится к любой паре, у которой ранее были добровольные сексуальные отношения.

<...>

Мужья-насильники, как правило, приходят в ярость от насильственного поведения других мужчин. Это еще одна иллюстрация того, что у поведения «защитника» есть другая сторона медали – поведение насильника. Хотя первая роль превозносится в патриархате, а вторая условно порицается, оба типа поведения имеют общую цель – доказать свою власть.

Многие жены чувствуют, что они не могут уйти от мужей, которые подвергают их насилию, потому что им нужно заботиться о маленьком ребенке или детях. Общая тема для всех подобных случаев – связь сексуальных отношений с тем, что женщина становится собственностью мужчины. Многие женщины чувствуют, что они принадлежат мужчине, если они вышли за него замуж. Некоторые женщины чувствуют, что они принадлежат мужчине, если они просто занимались с ним сексом, даже если это произошло по принуждению и вопреки их желаниям, как в случае этих женщин.

Большинство таких женщин были крайне молоды – тринадцать лет, пятнадцать или шестнадцать лет, семнадцать, восемнадцать, двадцать один. И это помогает понять, почему они могли так считать. Их молодость, вероятно, мешала им справиться с ситуациями дисбаланса власти. Насильники, которые стали мужьями двух самых молодых женщин, похоже, проявляли наибольшее доминирование и тиранию как до, так и после замужества.

Читать полностью: https://stoprape.ru/marriage01/ Открыть/Комментировать

2021-07-19 18:42:01 Первое условие развития классового самосознания — это честность, в частной и общественной жизни, с самой собой и с другими женщинами.

VI    Мы солидарны со всеми женщинами. Своим приоритетом мы считаем защиту интересов самых бедных и нещадно эксплуатируемых женщин.

Мы отвергаем все экономические, расовые, образовательные или статусные привилегии, которые отделяют нас от других женщин. Мы полны решимости признать и уничтожить все виды предубеждений, которые могут применяться против других женщин.

Мы берем обязательство достигнуть внутренней демократии. Мы сделаем все что потребуется для того, чтобы гарантировать, что любой женщине в нашем движении будет предоставлена равная возможность участвовать, брать на себя ответственность, развивать свой политический потенциал.

VII    Мы призываем всех наших сестер присоединиться к нам в этой борьбе.

Мы призываем всех мужчин отказаться от своих мужских привилегий и поддержать женское освобождение в интересах нашей и их собственной человечности.

В борьбе за наше освобождение мы всегда будем выступать на стороне женщин и против их угнетателей. Мы не будем задаваться вопросом, является ли та или иная мера «революционной» или «реформисткой» — лишь пойдет ли она на пользу женщинам.

Время индивидуальных схваток прошло. Настал час идти до конца."

Красные Чулки - радикальная феминисткая группа, основанная в 1969 году Эллен Уиллис и Шуламит Файерстоун Открыть/Комментировать

2021-07-19 18:41:01 #матчасть

Манифест Красных Чулок:
"I    Спустя столетия индивидуальной политической борьбы женщины объединяются с целью достижения окончательного освобождения от гнета мужского господства. Красные Чулки посвятили себя делу построения этого единства и завоевания нашей свободы.

II    Женщины являются угнетенным классом. Наше угнетение абсолютно, оно затрагивает все аспекты нашей жизни. Нас эксплуатируют как сексуальные объекты, инкубаторы, домашнюю прислугу, дешевую рабочую силу. Нас считают неполноценными существами, единственной целью жизни которых является улучшение качества жизни мужчин. Нам отказано в человечности. Предписанного нам поведения от нас добиваются при помощи угроз физического насилия.

Поскольку все это время мы жили в чрезвычайно близких отношениях с нашими угнетателями, изолированные друг от друга, у нас не было возможности разглядеть политическую подоплеку наших страданий. Это создало иллюзию, что отношения женщины и ее мужчины — проблема взаимодействия между двумя уникальными личностями, которая может быть разрешена индивидуально. На самом же деле все межполовые отношения представляют собой отношения классовые, и конфликт между отдельными мужчиной и женщиной является конфликтом политическим, решение которого тоже может быть только политическим.

III    Мы утверждаем, что мужчины являются агентами нашего угнетения. Мужское господство — древнейшая, базовая форма доминирования. Все другие формы эксплуатации и угнетения (расизм, капитализм, империализм и т.д.) произрастают из нее: мужчины господствуют над женщинами, некоторые мужчины господствуют над другими мужчинами. На протяжении истории человечества все властностные структуры находились в распоряжении мужчин и обслуживали их интересы. Опираясь на физическую силу, мужчины контролировали все политические, экономические и культурные институты. Они использовали свою власть, чтобы удерживать женщин в подчиненном положении. Все мужчины извлекают экономическую, сексуальную и психологическую выгоду из мужского господства. Все мужчины ответственны за угнетение женщин.

IV    Имели место попытки перенести бремя вины с мужчин на социальные институты или на самих женщин. Мы считаем эти идеи уловками, призванными исказить реальное положение вещей. Институты не угнетают сами по себе; они всего лишь орудие в руках угнетателей. Перекладывание вины на институты подразумевает, что мужчины и женщины страдают в равной степени, скрывает тот факт, что мужчины получают выгоду от подчиненного положения женщин и снимает с мужчин ответственность за угнетение женщин. Напротив, любой мужчина может отречься от своего привилегированного положения, если только он готов к тому, что другие мужчины будут обращаться с ним как с женщиной.

Также мы отвергаем идею, что угнетение женщин совершается с их согласия или по их вине. Женщины повинуются не из-за промытых мозгов, глупости или психической болезни, но вследствие непрекращающегося каждодневного давления со стороны мужчин. Мы должны менять не самих себя, а мужчин.

Клеветническим измышлением является утверждение, что женщины могут угнетать мужчин. Эта иллюзия зиждется на вырывании отдельных примеров личных отношений из их политического контекста и на склонности мужчин видеть преследование в любом справедливом оспаривании их привилегий.

V    В основу анализа общего для нас положения мы кладем свой личный опыт, а также мысли и чувства, этим опытом порожденные. Мы не можем полагаться на существующие идеологии, поскольку они — продукт культуры мужского господства. Мы ставим под сомнение любое обобщение и не принимаем на веру то, что не подтверждается нашим опытом.

В настоящее время нашей главной задачей является развитие женского классового самосознания путем обсуждения нашего опыта и публичного обличения сексизма, заложенного в основание всех наших институтов. Рост самосознания — не «терапия», которая подразумевает индивидуальные решения и ошибочно полагает межполовые отношения чисто личными, но единственная гарантия того, что наша программа освобождения будет основана на конкретных реалиях наших жизней. Открыть/Комментировать

2021-07-19 16:47:01 #мемы

Мужское одобрение


BDSM


Женщины с внутренней мизогинией Открыть/Комментировать

2021-07-16 17:28:01 #матчасть
"Маскулинная литература полна описаний мужского каннибализма, того, как мужчины отнимают жизненную сущность у женщин. Образы каннибализма, визуальные и вербальные, очень распространены в порнографии: ее образы связывают женщин с едой, а секс с поглощением пищи. Как показала Миллет в своей «Сексуальной политике», да и другие феминистские аналитики маскулинной литературы, в ней постоянно присутствует тема того, как мужчина получает наслаждение от избиения, изнасилования или убийства женщин (или просто от их унижения). Такое взаимодействие с женщинами, или скорее, такие действия против женщин, позволяют мужчинам чувствовать себя хорошо, чувствовать себя выше, чувствовать себя обновленными. Мужчины чувствуют себя истощенными и разбитыми, когда живут сами по себе, когда общаются с обновленными и созданными заново мужчинами, которые могут прийти домой, где их ждет готовый ужин, чистая одежда и секс с женой; или забежать в квартиру подруги-женщины, которая подаст им кофе или выпивку и постарается поднять настроение; или снять проститутку для секса на скорую руку или для побега в любимые сексуальные фантазии; или насиловать военных беженцев. Забота женщин, будь она добровольной или вынужденной, бесплатной или оплаченной – это то, что восстанавливает мужские силы, волю и уверенность в себе, чтобы они могли вернуться к тому, что они называют жизнью.

Если правда, что фундаментальный аспект отношений между полами – это мужской паразитизм, то это может объяснить, почему некоторые проблемы особенно возбуждают патриархальных защитников. Например, учитывая очевидные преимущества простого доступа к абортам с точки зрения контроля населения, уменьшения расходов на детские пособия и сексуальной доступности женщин для мужчин, может показаться странным, что защитники патриархата так яростно выступают против них. Однако посмотрим с другой стороны…
Эмбрион живет паразитически. В буквальном биологическом смысле, используя жизнь (кровь) другого живого существа. Он неспособен выжить самостоятельно, не может самостоятельно питаться, он неспособен даже на взаимовыгодный симбиоз. Если правда, что мужчины паразитируют на женщинах, то тогда логично, что многие из них, а также их преданные сторонницы, чувствуют параллель между своей жизнью и жизнью эмбриона. Они с легкостью идентифицируют себя с эмбрионом. Женщина, которая может отнестись к эмбриону, как к паразиту, может и мужчину счесть паразитом. Желание женщины избавиться от связи с одним паразитом может символизировать желание избавиться от другого паразита. Женщина, которая способна (юридически, психологически, физически) принимать решения, действовать в собственных интересах и отказаться от одного паразита, точно также способна принять решение и настаивать на независимости, отвергая бремя другого паразита. В глазах другого паразита образ аборта, сделанного по собственному выбору, без ритуального подчинения власти мужчин – это зеркальный образ собственной смерти."

Мэрилин Фрай, "Некоторые мысли о сепаратизме и власти" Открыть/Комментировать

2021-07-16 16:52:01 #картинки

Памятник в Корее, посвященный "женщинам для утешения" — жертвам сексуального рабства в японской оккупации во время Второй мировой войны. Открыть/Комментировать

2021-07-14 17:13:01 #тексты #насилие #личности

https://clck.ru/W96sK Открыть/Комментировать