Отрывки полезного знания.

2022-12-11 16:21:07 • Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал: «Основа в вопросах поклонения заключается в том, что ничто не является узаконенным, кроме того, что узаконил Аллах, а основа в мирских делах заключается в том, что ничто не является запрещенным, кроме того, что запретил Аллах».

ابن تيمية: فالأصل في العبادات أن لا يشرع منها إلا ما شرعه الله والأصل في العادات أن لا يحظر منها إلا ما حظره الله

См. «аль-Икътида» 2/86 t.me/bin_taymiyyah Открыть/Комментировать

2022-12-11 16:20:45 Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«Поистине, жизнь человека — это жизнь его сердца и духа. Не будет его сердцу жизни без знания Создателя, без любви к Нему и поклонения Ему Одному, без смирения перед Ним, без умиротворения, которое приносит поминание Его, без радости, которую приносит близость к Нему. Кто потерял эту жизнь, тот потерял всякое благо. Эту жизнь не купить за все сокровища мира этого. Всему потерянному можно найти замену. Но если человек потерял Аллаха, ему ничто не заменит Его».

См. «Аль-джаваб аль-кафи» (стр. 132). Открыть/Комментировать

2022-12-07 22:36:03 • Шейх ар-Раджихи (حَفِظَهُ الله) сказал: «Кто больше обладает знанием об Аллахе, тот больше боится Его. Чем меньше знания человека о его Господе, тем меньше будет его страх (перед Ним), и если его знание об Аллаха увеличится, то и страх будет сильнее».

الراجحي: من كان بالله أعرف فهو منه أخوف فإذا قلت معرفة الإنسان بربه قلت مخافته وإذا قويت معرفته بالله عظمت مخافته

См. «Шарх сахих аль-Бухари» 6/584  t.me/ulama Открыть/Комментировать

2022-12-04 00:12:51 Важное положение намаза

• Шейх ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад (حَفِظَهُ الله) сказал: «Из того, что указывает на важное положение молитвы — это то, что Аллах сообщил об обязательности пяти молитв посланнику Аллаха (ﷺ) в ночь перенесения (в Иерусалим), когда он был вознесен на небеса, как об этом сообщается в хадисах. А также ответ обитателей Ада на вопрос о причине их вхождения в Ад: “Мы не были из числа молящихся” (Коран 74:43). Также то, что молитва оберегает от мерзости и предосудительного, как Аллах сказал: “Совершайте намаз. Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного” (Коран 29:45)».

العباد: ومما يدل على أهمية شأن الصلاة أيضاً أن الله فرض الصلوات الخمس على رسول الله ﷺ ليلة الإسراء وهو في السماء، كما جاء ذلك في أحاديث الإسراء، وأن أهل سقر يجيبون عن أسباب دخولهم سقر بقولهم: {لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ} الآيات، وأن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، كما قال الله عز وجل: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَر}

См. «Кутуб уа расаиль аль-‘Аббад» 23 t.me/alabbad_ru t.me/ulama Открыть/Комментировать

2022-11-23 09:23:17 Имам Ибн уль-Каййим (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Человек, который знает о том, с чем Всевышний Аллах послал Своего посланника (мир ему и благословение Аллаха), и о том, на чем стояли сподвижники, понимает, что большинство из тех, кого называют религиозными людьми, на самом деле имеют меньше всего религиозности.

И только к Аллаху мы обращаемся за помощью! Какое благо и какая религия может быть в том, кто видит, как попираются запреты Аллаха, не соблюдаются Его границы, Его религия оставляется, оставляется сунна посланника (мир ему и благословение Аллаха), но при этом его сердце холодное, а язык молчит?! Немой шайтан!
Разве беды религии случаются не иначе, как по вине этих людей?! Люди, которые получая свою еду и должности, не переживают за религию! А лучшим из них является тот, кто делает вид, что печалится и сокрушается.

Но если кто-то покусится на его личное положение или имущество, то он проявляет невероятное усердие. В таком случае он начинает использовать все три степени порицания.

Такие люди лишены довольства Аллаха и заслужили Его гнев, но помимо всего этого, они столкнутся с несчастьем уже в этой жизни, даже не ощутив этого. А несчастьем является смерть сердца.

Ибо, чем совершеннее жизнь сердца, тем сильнее оно гневается ради Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение Аллаха). Чем совершеннее жизнь сердца, тем сильнее человек помогает религии».

[См. «И‘лям аль-Мувакъи‘ин», 2/177]. Открыть/Комментировать

2022-11-22 10:53:00 Икрима (табиин) رحمه الله сказал:

«Все мы радуемся и печалимся. Но пусть вашу радость сопровождает благодарность,
а печаль — терпение».

[Ибн Касир "Тафсир" суры Аль-Хадид, 23 аят] Открыть/Комментировать

2022-11-20 08:48:39 ЛЮБОВЬ К КРАСИВЫМ ОБРАЗАМ

Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«Любовь к красивым образам постигает пустые сердца, в которых нет любви к Аллаху. Они отвернулись от Него и нашли Ему замену. Когда же сердце наполнено любовью к Аллаху и стремлением к встрече с Ним, это оберегает его от подобной болезненной страсти. Поэтому Всевышний Аллах сказал о пророке Юсуфе (мир ему):

«Так Мы отвратили от него зло и мерзость. Поистине, он был из числа Наших избранных [или искренних] рабов» (сура 12 «Юсуф», аят 24).

Из аята следует, что искренность гонит прочь запретную страсть, а также зло и мерзости, которые являются следствием этой страсти. Устранение причины есть устранение следствия. Поэтому один из наших праведных предшественников сказал: «Страстная влюблённость — движение пустого сердца». Пустого в том смысле, что оно полностью занято только объектом этой страсти. Всевышний Аллах сказал:

«Сердце матери Мусы [Моисея] опустело [переполнившись тревогой, которая вытеснила другие чувства]» (сура 28 «Повествование», аят 10)»

См. «За’д аль-ма’ад»; «Избранное», 3/273 Открыть/Комментировать

2022-11-10 01:30:41 Величайшие причины тесноты груди (сердца)

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Одна из величайших причин тесноты груди — это когда отворачиваются от Всевышнего Аллаха, привязывают сердце к кому-то помимо Него, небрежны в поминании Его и (чрезмерно) любят другого помимо Него. Тот, кто возлюбил что-либо (или кого-либо) помимо Аллаха, будет наказан этим и сердце его будет заточено в любви этой вещи (или личности). На земле подобный человек будет больше всех несчастным и грустным, и будет больше всех страдать тяжестью жизни и беспокойством сердца».

ابن القيم: وَمِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ضِيقِ الصَّدْرِ الْإِعْرَاضُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى وَتَعَلُّقُ الْقَلْبِ بِغَيْرِهِ وَالْغَفْلَةُ عَنْ ذِكْرِهِ وَمَحَبَّةُ سِوَاهُ فَإِنَّ مَنْ أَحَبَّ شَيْئًا غَيْرَ اللَّهِ عُذِّبَ بِهِ وَسُجِنَ قَلْبُهُ فِي مَحَبَّةِ ذَلِكَ الْغَيْرِ، فَما فِي الأرْضِ أشْقى مِنهُ ولا أكْسَفُ بالًا ولا أنْكَدُ عَيْشًا ولا أتْعَبُ قَلْبًا

См. «Задуль-ма’ад» 2/24 t.me/bin_qayyim Открыть/Комментировать

2022-11-10 01:29:18 ЧИТАЯ СУРУ «АЛЬ-ФАТИХА» МОЛЯЩИЙСЯ ВОСХВАЛЯЕТ АЛЛАХА НАИЛУЧШИМ ОБРАЗОМ

Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«Читая суру «Аль-Фатиха», молящийся восхваляет Всевышнего наилучшим образом и упоминает о Его Господстве и о Его благодеянии и милости к мирам. В этой суре Аллах прославляет Себя, упоминая о том, что Ему будет принадлежать величайшая власть в День, когда не будет иного царя, кроме Него, когда Он соберёт первых и последних в одном месте и будет судить их всех за их деяния. Далее следует указание на два вида единобожия. Это единобожие Господства [испрашивание помощи] и единобожие Божественности [поклонение].

Затем молящийся испрашивает у Него самого лучшего и самого достойного из того, о чём можно просить. Это наставление на прямой путь, который Он создал для Своих пророков, посланников и их последователей. Это путь идущих к Нему и Его Раю. Это путь тех, кого Он выделил особо по милости Своей: Он познакомил их с истиной и сделал так, что они последовали ей. Это не путь общины, которая под гневом потому, что узнала истину, но не последовала ей; и не путь общины, впавшей в заблуждение, которая не знала истины и не следовала ей. Таким образом, из этой суры можно узнать о Господе, о пути, ведущем к Нему, и о цели, которая достигается после преодоления пути.

И в ней содержится хвала и мольба и упоминается о достойнейшей из целей — подчинённости Всевышнему (‘убудиййа), и о самом лучшем способе её обретения — испрашивании помощи у Аллаха. Причём упоминается сначала цель, а потом средство, сначала объект поклонения и испрашивания помощи, а затем акт поклонения и испрашивания помощи, дабы указать тем самым на Его обособленность, на то, что это не подобает никому, кроме Него, Всевышнего.

В суре «Аль-Фатиха» также содержится упоминание о Божественности, Господстве и милости. Аллаха восхваляют и Ему поклоняются за Его Божественность. И Он творит и дарует удел, умерщвляет и дарует жизнь, распоряжается царством Своим и вводит в заблуждение заслуживающих этого заблуждения, и гневается на тех, кто заслуживает Его гнева, — это проявления Его Господства и мудрости. И Он одаряет и милует, проявляя щедрость и снисходительность и прощая, наставляет на истинный путь и принимает покаяние по милости Своей.

Сколько же в этой суре разнообразного знания, сколько [свидетельств] единобожия и истин веры!».

См. «Мудрость Ислама» ИД «Умма», 2007, стр. 11-12. Открыть/Комментировать

2022-10-24 23:15:03 • Ибн Таймийя (728 г.х.) сказал:

فَأَسْعَدُ الْخَلْقِ أَعْظَمُهُمْ عُبُودِيَّةً لِلَّهِ
«Самые счастливые люди — это самые покорные из них Аллаху».

См. «Маджму’уль-фатауа» 1/39 t.me/bin_taymiyyah Открыть/Комментировать