Недопустимые убеждения некоторых мусульман Ахмад ас-Сави (117 | Ожерелья ханбалитских убеждений

Недопустимые убеждения некоторых мусульман

Ахмад ас-Сави (1175–1241 гг.х.) – маликитский факих и толкователь Корана – сказал в «Хашият ас-Сави аля Джаляляйн» (1/213), комментируя следующий аят «и не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем считать никого равным Аллаху и не будем брать кого-то в законодатели, помимо Аллаха» (Алю-Имран, аят 64):

قوله: (كما اتخذتم الأحبار) أي وهم علماء اليهود والرهبان عباد النصارى واتخاذهم أربابا من حيث إنهم ينسبون التحليل والتحريم والاقالة من الذنوب لهم ولا يتبعون ما أنزل اللّه، بل المدار عندهم على ما حللته الأحبار والرهبان أو حرموه، وهذه الآية وإن كانت خطابا لليهود والنصارى إلا أنها تجر بذيلها على من يشرك باللّه غيره من المسلمين كضعفاء الإيمان الذين يعتقدون في الأولياء أنهم يضرون أو ينفعون بذواتهم، ويحلون ما حرم اللّه ويحرمون ما أحل اللّه، ومع ذلك يحدثون بدعا عظيمة ما أنزل اللّه بها من سلطان، ويجعلون تلك البدع طرقا لهؤلاء الأولياء ويزعمون أنها منجية وإن كانت مخالفة للشرع

«И в словах автора тафсира аль-Джалалайн «как вы взяли священников (в законодатели)», имеются ввиду иудейские ученые и христианские монахи. Признание их законодателями заключалось в том, что иудеи и христиане приписывали им право дозволять и запрещать что-либо, прощать грехи и не следовали тому, что ниспослал Всевышний Аллах. Напротив, основой для них являлось то, что дозволили или запретили их учёные и монахи.

Этот аят, хоть и является обращением к иудеям и христианам, но всё же его смысл распространяется и на тех мусульман, которые придают Аллаху сотоварища, как обладатели слабой веры, убежденные в том, что авлия самостоятельно могут вредить или приносить пользу, дозволять то, что запретил Аллах и запрещать то, что дозволил Аллах. Вместе с этим они вводят величайшие новшества, относительно которых Аллах не ниспослал никакого довода, и делают эти новшества путём этих авлия, утверждая, что это и есть путь спасения, даже если эти новшества и противоречат Шариату».

#нововведения

https://t.me/darulfikr