⛔️ АНТИ - НОВОВВЕДЕНИЕ ⛔️

2021-04-13 01:47:48 Мир и милость Аллаhа каждому муваххиду!
Джамаат мусульман объявляет о наступлении Рамадана. АльхамдулиЛляh, по милости Которого, нам выпал шанс встретить Рамадан снова, ведь многие ушли, даже не дожив до этого
прекрасного месяца.
Примите наши поздравления и наилучшие пожелания по случаю наступления благословенного праздника Рамадан.
Да сделает Всевышний Аллаh по Своей огромной милости нас из числа тех, кто должным образом встретит, проведёт и закончит этот прекрасный месяц.
Да укрепит Он нас на Таухиде, дарует стойкости на Его пути и да сделает нас Аллаh из числа тех, кто заслужит Его любовь, довольство и прощение.
Амин, йа Робби.
О Аллаh, веди нас прямым путём, путём тех, кого ты облагодетельствовал, а не тех, на кого пал Твой гнев и не заблудших.
Амин йа Муджиб Открыть/Комментировать

2021-02-03 15:24:15 Сулейман ибн Абдуллаh(да смилуется над ним Аллаh) сказал:

«Учёные единогласны в том, что шутя произносивший слова неверия становится неверующим. Что же тогда говорить о том, кто выявил неверие из-за (какого-то) страха и желания мирского?!»

وقد أجمع العلماء على أن من تكلم بالكفر هازلا أنه يكفر فكيف بمن أظهر الكفر خوفا وطمعا في الدنيا

«ад-Даляиль», 30

https://t.me/antibid_a/2976 Открыть/Комментировать

2021-01-29 22:00:50 РАЗВЕ МОГУТ БЫТЬ ДВЕ ПРОТИВОРЕЧАЩИЕ ГРУППЫ В ОДНОЙ РЕЛИГИИ , И ОБЕ ОНИ НА ИСТИНЕ ?

Сказал Шейх аль-Ислам, Муджаддид Мухаммад ибн ‘Абд аль-Ваххаб ибн Сулайман ат-Тамими, (да смилостивится над ними Аллаh, обширной милостью):

وأعجب منه: من أحبها، وانتسب إلى أهلها، ولم يفرق بين أوليائها وأعدائها. یا سبحان الله العظیم! أتكون طائفتان مختلفتين في دين واحد، وكلهم على الحق؟! كلا والله! فماذا بعد الحق إلا الضلال

«И удивительнее этого, положение того, кто полюбил Таухид, и приписывает себя к его приверженцем, однако, не различает между его приверженцами, и его врагами! Пречист Великий Аллаh! Разве может быть две противоречащие группы, в одной религии, и обе они на истине!? Нет клянусь Аллаhом! Что же может быть после истины, кроме заблуждения!»

См. «ад-Дурар ас-Сания», 2/56

https://t.me/antibid_a/2975 Открыть/Комментировать

2021-01-27 19:53:33 Ибн аль-Каййим (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Хочет того мушрик или нет, но ширк непременно нарушает единство Аллаhа в Его господстве. Поэтому то Аллаh установил, что мушрикам нет прощения. Он определил им Ад как место пребывания и охарактеризовал мушриков как худших из тварей. Невозможно найти такого мушрика, который не придавал бы Аллаhу ущербные, недостойные Его величия качества, даже если мушрик и утверждает, что он якобы возвеличивает Аллаhа».

Игъасатуль-Ляхфан, 1/62-63.

https://t.me/antibid_a/2974 Открыть/Комментировать

2021-01-26 20:48:14 Неверие в тагут(лже божество)

بسم الله الرحمن الرحيم

 Религия Ибрахима это "Неверие в тагута и вера в Аллаhа"
 
  Сказал Всевышний Аллаh: ((Затем Мы внушили тебе: «Следуй религии Ибрахима, будучи единобожником, ведь он не был из числа многобожников»)) Сура 16 аят 123.
 Так же сказал Всевышний: ((Скажи: «Аллаh сказал истину. Так следуйте же религии Ибрахима, поскольку он был единобожником и не был многобожником»)) Сура 3 аят 95.
Так же сказал Всевышний: ((Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь, на правильную веру, религию Ибрахима, он был единобожником и он не был из числа многобожников»)) Сура 6 аят 161.
 Так же сказал Всевышний: ((Чья религия может быть прекраснее религии того, кто покорил свой лик Аллаhу, будучи творящим добро, и последовал за религией Ибрахима, исповедуя единобожие? Аллаh сделал Ибрахима Своим другом)) Сура 4 аят 125.
 Так же сказал Всевышний: ((Кто же отвернется от религии Ибрахима, кроме глупца? Мы избрали его в мирской жизни, а в Последней жизни он будет в числе праведников)) Сура 2 аят 130
 
Сказал шейх Мухаммад ибн АбдульУаххаб, да помилует его Аллаh: "Религия Ибрахима это неверие в тагута и вера в Аллаh"
Сказал имам Мухаммад ибн АбдульУаххаб: "Знай, да помилует тебя Аллаh Всевышний, что самая первая обязанность, которую Аллаh вменил сыну Адама, это неверие в тагута и вера в Аллаhа. Доказательство на это Слово Всевышнего: ((Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаhу и сторонитесь тагута!»))" Сура 16 аят 36
Так же он сказал: "Знай, что человек не станет верующим в Аллаhа, кроме как через неверие в тагута. Доказательство на это Слово Всевышнего: ((Кто не верует в тагута, а верует в Аллаhа, тот ухватился за самую надежную рукоять))" Сура 2 аят 256
Так же он сказал: " Религия Ибрахима, от которой отворачивается только глупец, это прекрасный пример, о котором оповестил Аллаh в Своем Слове: ((Прекрасным примером для вас были Ибрахим и те, кто был с ним. Вот они сказали своему народу: «Мы отрекаемся от вас и от тех, кому вы поклоняетесь помимо Аллаhа. Мы не веруем в вас, и началась между нами и вами вражда и ненависть навсегда, пока вы не уверуете в одного Аллаhа»)) Сура 60 аят 4. Нужно следовать религии Ибрахима, мир ему, в том, как он сказал своему отцу и народу: "Мы не веруем в вас" (кафарна бикум) и это означает такфир мушрикам и неверие в их ложные объекты поклонения, в их мнимые божества, а так же это неверие в их тагутов, которым поклоняются, за которыми следуют и которым подчиняются наперекор подчинению Аллаhу, как сказал Всевышний: ((Кто не верует в тагута, а верует в Аллаhа, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается))"

https://t.me/antibid_a/2973 Открыть/Комментировать

2021-01-25 01:11:09 Просьба к админу этого канала выйти с нами на связь !

@firqatu_najiyat_bot Открыть/Комментировать

2021-01-24 14:58:58 Сказал Имам ибн аль-Каййим
(رحمه الله):

«Если тебе удастся повстречать хотя бы одного человека, обладающего знанием, ищущего доказательство, ­принимающего решения на его основе и следующего Истине, какой бы она ни была, где бы она ни была и с кем бы она ни была, тогда уйдёт одиночество и появится симпатия.
___________
Ибо, поистине, даже если он противоречит тебе, то он противоречит тебе, при этом ища для тебя оправдания, а несправедливый невежда противоречит тебе без довода и обвиняет тебя в неверии или в приверженности ересям без доказательств – хотя твой единственный грех состоит в том, что ты не желаешь идти его скверной дорогой и вести его порицаемый образ жизни.
__________
И пусть тебя не обольщает многочисленность таких людей, ибо тысячи их не сравнятся с одним обладателем знаний, а один обладатель знаний стоит целой земли, наполненной такими».

См. «И‘ляму-ль-муваккы‘ин ан рабби-ль-‘алямин», стр. 1200

@antibid_a. Открыть/Комментировать

2021-01-24 06:23:49 Когда начал появляться ширк в этой умме?

«Рафидиты они и есть первые внесшие ширк в эту Умму, и они первые кто ввели ширк во время 'Али ибн Абу Талиба رضي الله عنه и он уничтожил их огнем, и они первые кто внесли ширк относительно пророчества после войны с муртадами, и заявил аль-мухтар ибн аби 'убейд ас-сакафи, что он несет пророчество, и что у него есть доля в этом, затем они ввели ширк в именах Аллаhа и его качествах таким образом что уподобили Аллаhа Его творениям, и из них вышла группа Мушаббиха, чуть позже они ввели ширк в улюхия, по пути Каррамитов, в некоторых городах они подняли знамя ширка в свое время».

Сказал шейх Мухаммад ибн 'Абдуль-Ваххаб, о каррамитах:

«Поистине они выявили некоторые обряды Исляма, выстаивали пятничные джум'а, коллективные намазы, и установили судей и муфтиев, однако они выявили вместе с этим ширк противореча шари'ату, и были единогласны люди знания на том, что они куффары» [Мухтасар сирату р-Расуль].

Сказал 'Абдур-Рахман ибн Хасан приводя от Ибн Таймийи:

«А что касается ереси относительно Таухида в действиях, Таухид
требования и стремления, это случилось по причине Бани Бувей ад- Дейлями, на востоке и западе государства, и они выявили крайность относительно семьи пророка 'аляйхи ссалям, и они построили могилу утверждая что это могила амируль-муъминин, 'Али ибн Абу Толиба رضي الله عنه и построили могилу сына Хусейна и другие могилы из ахлюль-Бейт, и стали делать поклонения разными видами 'ибада, и последовали в этом за ними Бану 'Убейда аль-Каттах» [Ад-Дурару с-Сания 9/144,188].

Сказал Ибн Таймийа رحمه الله:

«Первые кто выдумали эти хадисы о путешествии с целью зиярата к могилам, это нововведенцы из рафидитов и подобные им» [ар-Родду 'аляль-Ахнаи ص 47].

Также он сказал:

«Что касается делающих хадж к могилам, делая их идолами и
местами мечетей, или обрядов, то не было таких среди сахабов и таби'инов и таби'итаби'инов группы известной этим, и не было в исляме могил к которым делали поломничество, однако это появилось лишь после трех поколений» [ар-Родду 'аляль-Ахнаи].

И сказал шейх 'Абдуль-Лятыф ибн 'Абдур-Рахман:

«Поистине убеждения относительно мертвых, появилось лишь после смерти имама Ахмада, и ему подобных [в степени] из Мухаддисов, Факихов, и Муфассиров».

Сказал шейх Мухаммад в "Тарийху н-Неджд» стр. 320 в его послании к Ас-Сувейди:

«Поистине первые кто ввели ширк в эту Умму это — рафидиты, проклинаемые, которые взывают к 'Али и другим требуя исполнения нужд, и освобождения от невзгод».

И сказал в книге «ат-Таухид», в разделе, глава: "То что пришло из строгости тем,которые поклоняются Аллаhу возле могилы праведного":

«И по причине Рафидитов внесен ширк, и поклонение могилам, также они первые кто построили на них мечети».

И сказал шейх 'Абдур-Рахман ибн Хасан:

«Стало публичным невежество после прошествия трех поколений, когда перешли в крайность в отношении могил семейства пророка да благословит его Аллаh и приветствует, и других, были построены на них мечети, памятники, и это дело возросло в великую фитну, превратившись в ширк, который противоречит Таухиду, [все это тогда], когда началась крайность к мертвым, и возвеличивание в поклонении».

[Куррату 'уюн аль-Муваххидин]. Открыть/Комментировать

2021-01-20 21:47:34 Ибн Къайим хорошо раскрыл связь таухида с верой в ахират и с верой в посланничество в книге мадаридж ас-саликиин.

Почему вера в ахирах основа религии?

1) Тот, кто не верит в Ахират, не воздал должное справедливости Аллаhа. Он думает, что Аллаh не воздаст должное за праведные и скверные деяния: аят:“Неужели те, которые вершили злые деяния, полагали, что Мы приравняем их к тем, которые уверовали и совершали праведные дела, что их жизнь [на земле] и [после] смерти будет одинакова? Скверны же их суждения!“ ( Коленопреклоненная,21 )

2) Разница между истинностью Аллаhа и ложностью тагутов выливается в разницу между муслимами и мушриками, далее в разницу между ширком и таухидом, далее в разницу между воздаянием за ширк и таухид, то есть в ахират. Отмена ахирата по цепочке уничтожает веру в разницу между перечисленными вещами, а значит аннулирует веру в таухид и уаля и бара.

3) Неверующий в ахират не знает разницу между двумя дарами и не знает разницу вещей происходящих там. Он не считает, что настанет такой день, где власть полностью будет принадлежать Аллаhу.

4) Не верующий в ахират не оценил Аллаhа, думая, что тот сотворил людей для игры.

5) Неверующий в ахират не воздал должное имени аль- Хади. Аллаh определяет цель для всего и направляет все туда. .

6) Верующий только в эту жизнь, не боится Аллаhа. Думает, что Аллаh не вмешивается в эту жизнь, не чувствует власти, всеохватывающей силы над вселенной. Открыть/Комментировать

2021-01-20 15:31:59 ТАКФИР ПО ДАРУ.

﴾ وَلَوْلاَ رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَآءٌمُّؤْمِنَٰتٌ ﴿ «И если бы в Мекке не было верующих мужчин и верующих женщин». Это были верующие жители Мекки, которые жили бок о бок с многобожниками и скрывали от них свою веру, опасаясь за свою жизнь. Аллаh говорит: «Мы могли дать вам власть над ними, и вы бы всех их уничтожили, но рядом с ними живут верующие мужчины и женщины, и, не зная об их вере, вы могли бы убить и их». Поэтому сказано: ﴾ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَئُوهُمْفَتُصِيبَكمْ مِّنْهُمْ مَّعَرَّةٌ ﴿ «которых вы не знали и(поэтому) могли бы затоптать (и погубить) их, и постиг бы вас из-за них (из-за их гибели) позор », — т.е. грех и прегрешение, ﴾ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِّيُدْخِلَٱللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَآءُ ﴿ «(за то, что вы совершили бы)по незнанию. (И Аллаh не позволил вам сделать это,) чтобы Аллаh ввел в Свою милость, кого пожелает» — т.е (Аллаh) отложил наказание для них, чтобы спасти живших среди них верующих и вернуть многих из них к Исламу.

Затем Всевышний Аллаh сказал: ﴾ لَوْ تَزَيَّلُواْ ﴿«Но если бы они отделились», — т.е. если бы неверующие и верующие отделись друг от друга, ﴾ لَعَذَّبْنَا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً ﴿ «то Мы подвергли бы неверующих из них мучительным страданиям», — т.е. Мы дали бы вам превосходство над ними, и вы бы разгромили их.

Джунайд ибн Субай’ сказал: «Я в первой половине дня сражался против Посланника Аллаhа (Да благословит его Аллаh и приветствует!), будучи неверующим, а во второй половине дня стал мусульманином. О нас был ниспослан этот аят: ﴾ وَلَوْلاَ رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَآءٌ مُّؤْمِنَٰتٌ ﴿ «И если бы (в Мекке) не было верующих мужчин и верующих женщин». Нас было девять человек: семь мужчин и две женщины». [ Абу Я’аля 1560, Табарани 2204, 3544.]

Ибн Абу Хатим передал, что Ибн ‘Аббас (Да будет доволен им Аллаh!) относительно слов Аллаhа: ﴾ لَوْ تَزَيَّلُواْ لَعَذَّبْنَا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَاباًأَلِيماً ﴿ «Но если бы они отделились, то Мы подвергли бы неверующих из них мучительным страданиям», сказал: «Если бы неверующие отделились от верующих, то Аллаh бы подверг неверующих суровому наказанию в виде убиения их верующими».
{ ибн Касир }

Ибн Касир сказал:
«Йунус от Абу Исхlакъа рассказал: Что Абу Бакр встретил Пророка (мир ему и благословение Аллаha) и спросил: «Правда ли что говорит Къурайш о тебе о Муhаммад? Что ты оставил наших божеств? Что ты считаешь глупыми наши умы? И Что ты считаешь наших предков неверными?
Тогда Посланник (мир ему и благословение) ответил: «Да, это правда, я Посланник Аллаhа и Пророк Его, Он меня послал что бы я передал его призыв и что бы я призвал к Его Истинной Религии. Поистине у Аллаhа правда. О Абу Бакр я призываю тебя к поклонению одному Аллаhу не придавая Ему сотоварищей, и не поклоняйся другим помимо Него. Повинуйся и Слушайся Его. Затем он прочитал ему Къуръан и Абу Бакр слушал ничего не признавая и не отрицая. Он подчинялся, раньше же делал поклонение всем этим идолам, теперь удалился от них, и принял истинную религию Ислам и вернулся будучи верующим и подтверждающим». (аль-Бидая уа н-нигьая 3/37, рассказан аль-Байхаки в Даляиъль Ан-Нобауауати 468).

Пользы из этого хадиса:
1. Вынес Посланник Аллаhа(мир ему и благословение) хукм куфра, на племя курайш.
2. Он дал хукм куфра Абу Бакру, и призвал его к истине.

- Аргументация второя.
Зейд ибн Амру ибн Нуфайль  жил среди мушриков Мекки, и он стремились найти истину. Он бросил идолов Мекки и отправился в сторону Сирии, к людям писания, стремясь познать религии иудаизма и христианства – но узнав ее искаженность, он лишь возненавидел их.

 И он своим фитратам (естеством) понял суть «Ля иляhа илля Ллаh»

Затем он провозгласил свое бара (непричастность) и при людно вынес такфир всем курайшитам, несмотря на то что среди них в это время находился сам Мухаммад (салляЛлаhу алейхи уа саллям), который на тот момент еще не был пророкам но тоже был единобожникам. Открыть/Комментировать