2021-05-18 03:54:06
Валерия Олюнина пишет
"Русский (восточно-славянский) мир был знаком армянам ещё до периода становления и развития древнерусского государства Киевской Руси. Существует сходство древнеславянской легенды об основании Киева, приведённой летописцем Нестором в замечательном историческом памятнике «Повесть временных лет», с армянской легендой об основании города Куара, сохранившейся в древнеармянском историческом памятнике «История Тарона» Зеноба Глака. Рассказы древнерусского летописца о братьях Кие, Щеке, Хориве и их сестре Лыбеди вместе с аналогичным, но более обширным рассказом из «Истории Тарона» о братьях Куаре, Мелтее (Мелдесе) и Хореане, используемые исследователями для определения возраста Киева, являются бесценными источниками по изучению духовной культуры древних армян и славян".
Киев вообще славное место. Первое упоминание о городе содержится в письме из гезера Каирской синагоги, написанном на древнееврейском языке и подписанном, в том числе, хазарскими рунами.
А вот что касается легенды об основании Киева.
Предание, которым «Повесть временных лет» предваряет историю о начале Русской земли, гласит, что у полян, «живущих особь и владеющих родами своими на своих местах», были три брата — Кий, Щек и Хорив, а сестра их звалась Лыбедь. Поначалу Кий сидел на горе, где впоследствии возник Боричев взвоз, Щек на горе, которая получила название Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по его имени Хоривицей. Затем младшие братья возвели град во имя брата своего старейшего и нарекли имя ему Киев.
Понятно, что это девятый век, никак не раньше (я об основании Киева, сама "Повесть" начала 12 века) А вот "История Тарона" постарше. Тарон — историческая область Великой Армении, на территории современного турецкого вилайета Муш, а произведение это 7 или 8 века, приписываемое двум авторам: сирийскому епископу Зенобу Глаку и Ованнесу Мамиконяну, настоятелю монастыря Сурб Карапет в Муше.
«Куар построил город Куары, и назван он был Куарами по его имени, а Мелтей построил на поле том свой город и назвал его по имени Мелтей; а Хореан построил свой город в области Палуни и назвал его по имени Хореан. И по прошествии времени, посоветовавшись, Куар и Мелтей и Хореан поднялись на гору Каркея и нашли там прекрасное место с благорастворением воздуха, так как были там простор для охоты и прохлада, а также обилие травы и деревьев. И построили они там селение…»
Кий, Щек и Хорив также вначале «сидят» каждый в своем «граде», а потом строят общий — в честь старшего брата, Кия, и даже копируются природные условия, среди которых возникает четвертый, главный город, и хозяйственные занятия его обитателей — «лес и бор велик» вокруг Киева, где Кий, Щек и Хорив «бяху ловяща зверь» (притом, что Киев лежит в лесостепной зоне, в редколесье, и собственно леса начинались к северу от города, как сейчас, так и тогда).
Само собой, не армяне переняли историю, поскольку их источник старше. Но никто в советское время не осмелился взять и сказать - сирийский или армянский вариант "Истории Тарона" попал с церковными книгами в Киев, и сюжет попросту передут. Какие-то очень увенчанные лаврами авторы начинали мямлить что это "варианты общеиндоевропейского мифа" и выдумывать, что имена эти имели место быть (а они встречаются только тут причём третье, типично армянское имя, ничего не значит ни на одном славянском языке, в отличие от "Кий" (молот), а гора Щекавица, видимо, была, и очарованный армянской легендой автор сходу придумал "Щека").
Но известный кайфоломщик, академик Марр взял и брякнул:
Мол, сидел монах, грек-полиглот, в Киеве, владевший сирийским или армянским (которого потом заменили на "Нестора", веке в 15-м) и прочитал, обратив внимание на созвучие Киева и "Куара", история ему понравилась, он её и воспроизвёл, просто добавив Лыбедь, (прихватив её из моравского источника об основании Праги, где легендарную сестру звали Либуше).
Марр был храбрый грузин, и не боялся даже Сталина, что ему уязвлённые славянские гордости?
1.5K views00:54
А
