Сказал шейх АбдуРрохман ибн Косым ан Надждий رحمه الله تعالى :
ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ: ﻣﻦ ﺟﻬﻞ اﻟﻤﺸﺮﻙ اﻋﺘﻘﺎﺩﻩ
"Но, как говорили некоторое саляфы: "Из невежества многобожника- его убеждение.."
Продолжает шейх Ахмад ибн 'Умар аль Хазимий حفظه الله تعالى указывая на пользу, которая содержится в словах шейха رحمه الله تعالى:
"Это указывает на невежество многобожника, на то, что многобожник, является в своей основе невеждой. Также каждый грешник является невеждой, нет в этом проблем, поэтому не должно говориться: "Если такой многобожник, является невеждой.. (в целях оправдания по невежеству)", так как каждый многобожник является невеждой, каждый неверный является невеждой, каждый христианин является невеждой, поэтому невежество не является из тех качеств, что несовместимо с установлением неверия, это является пониманием Ахли Сунна уаль Джама'а..".
Шарх 'аля хашияти Китаб ат Таухид 264 стр.
И доводов на это множество, однако упомянем один из них:
Сказал Аллах Всевышний:
قُلْ أفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أعْبُدُ أيُّها الجاهِلُونَ
"
Скажи: "А помимо Аллаха, вы приказываете мне поклонятся, кому-либо другому, о невежды?"
Сура аз Зумар 64 аят.
Обратите внимание на описание أيُّها الجاهِلُونَ "о невежды" в отношении многобожников, это является чётким указанием на то, что многобожник - он и есть невежда.
Сказал абу Хаян в своём тафсире:
ولَمّا كانَ الأمْرُ بِعِبادَةِ غَيْرِ اللَّهِ لا يَصْدُرُ إلّا مِن غَبِيٍّ جاهِلٍ، ناداهم بِالوَصْفِ المُقْتَضِي ذَلِكَ فَقالَ: ﴿أيُّها الجاهِلُونَ﴾
"И так как приказ о поклонении кому-либо помимо Аллаха не может исходить ни от кого, кроме дурного невежды, Аллах Обратился к ним таким описанием, которое соответствует этому, Сказав: "О невежды".
Бахруль Мухит
И если бы невежество, само по себе, служило оправданием, то каждый многобожник, который совершал многобожие и призывал к нему,был бы оправдан, так как он делает это, лишь только по своему невежеству и из-за отсутствии правильного знания.
@alislamu_alhaqiqi
