𝙰𝙻 𝙸𝙷𝙻𝙰𝚂 الإخلاص‎

2022-08-10 15:31:32 Ибн Таймия (да помилует его Аллах) сказал:

«Сила сердца возвращается, когда человек раскаивается!»

«Болезни сердца и их лечение» Открыть/Комментировать

2022-08-09 00:42:03 Сказал таби'ин, имам аль-Хасан аль-Басри رحمه الله:

"Чаще совершайте истигъфар
в ваших домах,
за вашими столами,
на ваших дорогах,
на ваших рынках,
на ваших собраниях,
где бы вы ни были.

Поистине, вы не знаете когда спускается прощение".

|التوبة لابن أبي الدنيا 151| Открыть/Комментировать

2022-08-06 23:43:43 УХОД СТЫДЛИВОСТИ

Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал:

«К наказаниям за грехи относится и уход стыдливости, которая суть жизнь сердца и основа всякого блага, тогда как уход её влечёт за собой уход всякого блага. В достоверном хадисе сказано: «Всё в стыдливости благо» [Муслим, 37].

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «Среди того, что дошло до людей из слов первого пророчества, — “Если не стыдишься, то делай, что хочешь”» [аль-Бухари, 6120].

Этому хадису дали два толкования. Согласно первому, это угроза и эти слова означают: кто не стыдится, тот творит какие угодно мерзости, потому что удерживает от их совершения как раз стыдливость, и если нет стыдливости, которая удерживала бы человека от совершения дурного, то он будет совершать это. Это толкование Абу ‘Убайды. Согласно второму толкованию, эти слова означают: если в действии нет ничего постыдного, то совершай его. Отказываться же надлежит от совершения того, за что человеку стыдно пред Аллахом. Это толкование имама Ахмада в сообщении Ибн Хани. Итак, согласно первому толкованию, это угроза, подобная словам Всевышнего: «Поступайте, как пожелаете!» (сура 41 «Разъяснены», аят 40). Согласно второму толкованию, это разрешение и позволение.

Если кто-то спросит, нельзя ли понимать эти слова в соответствии сразу с двумя толкованиями, то я отвечу: нет, даже в соответствии с мнением тех, кто считает, что то, что может иметь несколько значений, следует понимать в свете всех этих значений. Ведь между разрешением и угрозой явное противоречие, однако учёт одного из значений предполагает учёт и второго.

Суть в том, что грехи ослабляют в человеке стыдливость так, что он может вовсе лишиться её и дойдёт до того, что его перестанет волновать, что люди знают о его скверном положении или смотрят на него. Более того, часто такие [лишённые стыдливости] сами рассказывают о своём положении и о своих скверных деяниях. А побуждает их к этому как раз отсутствие стыдливости.

Когда раб Аллаха доходит до этого, то уже нет надежды, что он станет праведным. Слово «стыдливость» [в арабском языке] однокоренное со словом «жизнь», и дождь называют однокоренным с этими двумя словами словом, потому что он — жизнь для земли, растений и животных. И жизнь земная и вечная также обозначается этим словом, потому что тот, у кого нет стыдливости, мёртв в этом мире и злосчастен в мире вечном. Грехи, недостаток стыдливости и отсутствие ревности взаимосвязаны: одно влечёт за собой другое и существует на его фоне. Кто стыдится ослушиваться Аллаха, того Аллах стыдится подвергать наказанию в Судный день, а кто не стыдится ослушиваться Его, того и Он не стыдится подвергать наказанию».

«Ад-да’ уа ад-дауа’»; «Избранное», 3/197-200 Открыть/Комментировать

2022-08-06 15:45:28 День Ашура (десятый день месяца Мухаррам) выпадает на понедельник 8 августа.

Пост в день Ашура искупает прегрешения прошедшего года, о чем говорится в ряде достоверных хадисов.

«Пост в день ‘Арафата искупает грехи двух лет, прошлого и следующего года, а пост в день ‘Ашура искупает грехи прошлого года».

«Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, постился в день Ашура, в течение девяти дней месяца Зуль-Хиджа, три дня каждый месяц, и понедельник с четвергом».

Желательно также поститься вместе с ним девятый день или одиннадцатый.

9 день месяца аль Мухаррам — воскресенье 7 августа 2022

10 день месяца аль Мухаррам — понедельник 8 августа 2022

11 день месяца аль Мухаррам — вторник 9 августа 2022

تقبل الله منا ومنكم Открыть/Комментировать

2022-07-30 23:49:25 ‏

Ночь не предназначена для грусти и печали, напротив, она дана нам для покоя, для восхваления Господа, поклонения, бодрствования и чтения Корана:

‘’Он предназначил ночь для покоя’’. [Аль-Ан'ам, 96 аят]

‘’Славь его в течение ночи’’.
[Таха, 130 аят]

‘’А также ночью падай ниц’’.
[Аль-Инсан, 26 аят]

‘’Бодрствуй часть ночи’’.
[Аль-Исра, 79 аят]

‘’Которые читают аяты Аллаха по ночам’’. [али Имран, 113 аят] Открыть/Комментировать