Инфантильные тунеядцы или «муравей и стрекозы» Дмитрий Милин | Роман Алехин
Инфантильные тунеядцы или «муравей и стрекозы»
Дмитрий Милин в диалоге с Алёхин. Telega власти
Проблема России намного серьезней «4-го срока Путина», «застоя» и «не сменяемости власти». Мы имеем ситуацию доминирования в обществе инфантильных тунеядцев, которые не хотят, не умеют и не собираются себя утруждать производительным трудом, которые ищут возможность паразитировать на труде других. Вокруг этого вертится практически вся общественная мысль страны (вся кроме небольшого 15% «либерального гетто»).
Если отбросить всю шелуху, то проблема стоящая перед обществом (формулируемая не властями, а именно большинством общества) звучит, как: «как бы создать такую систему, что бы на нас работали другие». Дальше, в зависимости от уровня образования и уровня гуманизма, предлагаются различные варианты от людоедского сталинизма, когда на большинство работают «зеки», до футуристического варианта, когда на всех работают «роботы», с промежуточными вариантами «отнять и поделить» состояния олигархов и просто богатых и вариантом напечатать и раздать денег, а товары сделают «китайцы», услуги окажут «гастарбайтеры». Объединяет все эти идеи одно — их носители сами не хотят, не умеют и не собираются себя утруждать производительным трудом.
При этом даже создать «рай сталинских лагерей для других» или роботизировать всё производство должны тоже другие. В превосходной степени даже не «другие», а конкретный «другой» - «царь». Если «царь» обеспечит благосостояние абсолютного большинства за счет эксплуатации меньшинства или ресурсов страны — то «царь хороший», если не обеспечит, то «царь плохой».
Особенностью российских инфантильных тунеядцев составляет то, что они даже не «левых» взглядов, как ошибочно многие считают. Быть «левым» - это означает вести хоть какую-то борьбу за свои интересы, хотя бы организовать профсоюз, создать партию. Наши инфантильные тунеядцы не способны даже на эти простейшие «политические» шевеления. Это «ДОполитическое» состояние примерно соответствующее состоянию ребенка клянчащего у родителя «хочу то, хочу это», но не способного даже не приносить двоек из школы, что бы этим «заработать» покупку родителями того, что он хочет.
Кстати, старая идея «сбережения народа» - это тоже признак крайней степени инфантилизма, представления себя самих объектом заботы других и исключающего собственно деятельного участия народа даже в собственном «сбережении».
Если переводить ситуацию на язык известной басни Крылова, мы находимся не в ситуации «стрекозы и муравья», а в ситуации целого «муравейника стрекоз», с вожделением и надеждой смотрящего из окон на одинокого «муравья», который обеспечивает функционирование общественного муравейника «стрекоз», ожидающих «царя», который заставит этого «муравья» больше и лучше работать.
