2024-05-30 14:06:52
Шейх Мухаммад Шамсуддин Шейх Мухаммад Шамсуддин в 2014 году начал не требовать знания, а преподавать шариатские науки.
Хафиз Корана, имеет вагон иджаз, выучил много манзуматов, матнов, книг и тд.
Знания он требовать начал раньше, но это была обычная сирийская тарика, которая не связана с саляфией и не влечет за собой внешнего соблюдения, и даже их доктора в "Аль Азхаре" и "ан Нуре" не носят бороду, курят, и тд. В Сирии до этого он был имамом мечети. Но это были знания которые несут мало пользы. Наставил его Аллах где то в районе 10 лет назад.
Канал на котором выставлено "разоблачение", ведет ихван, бывший из группы поддержки
Хазима Саляха Абу Исмаила, демократа называвшего христиан своими братьями, и защищающий (автор канала)
Фахра ар Рази, Аз Замахшари, и тд. Довольны ли наши братья такими источниками в этих чувствительных вопросах? Я лично с ним (аш Шаркави) разговаривал и он сказал что наше разногласие с ашаритами - في مسائل تافهة - "
в ничтожных вопросах", довольны ли наши братья отсылками мусульман на такие каналы для получения акыды и манхаджа?
Шейха Ульвана многие начали называть "шейх уль Исламом" и тд, когда ему было 21 год. Это чрезмерность, но что их обольстило? Большие знания и хифз, Аллах открывает каждому человеку знания по мере сил. Ибн Теймия преподавал большим ученым в 15 лет и они восхищались им. У каждого своя доля таланта и трудолюбия, отпущенная ему Господом
Если шейх Мухаммад Шамсуддин прочел книги, которые эти шейхи не читали - как шейх
Ахмад ан Наджми признавался например, что не читал "Сунну" аль Халляля, шейх
Ибн Усаймин признавал, что не читал многие книги саляфов, шейх
Машхур Ибн Хасан аль Салман не читал книги ад-Дарими (на момент 2014 года когда уже давно был известным мухаккиком), шейх
Мухаммад Аман аль Джами признал, что не читал большую часть "Маджму аль фатава", шейх
Ибн Баз признал, что не читал "Сунан" Ибн Маджах, или как многие шейхи приписывали ашаритам, что они говорят что Аллах везде, и тд и тп - и получил от них пользу, и увидел вещи которые некоторые из них не видели - и эти вещи понял не он один а это в основе вообще то му'тамад ханбалитского мазхаба - то в чем проблема? И его в этом поддерживает часть современных людей знания?
Кстати шейх Абдуллах аль Анкари на уроке на днях обратил внимание на момент, что студент, у которого упор на какую то тему, часто может увидеть то, что не знает шейх, о состоянии какой то личности, и так далее.
Сказал Аллах об удоде:
فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ
Он оставался там недолго и сказал (Сулейману): "Я узнал о том, чего ты не знаешь. Я прибыл к тебе из Сабы (Савы) с достоверным известием"
(Ан-Намль, 22)
Сказал аль Куртуби:
الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الصَّغِيرَ يَقُولُ لِلْكَبِيرِ وَالْمُتَعَلِّمَ لِلْعَالِمِ عِنْدِي مَا لَيْسَ عِنْدَكَ إِذَا تَحَقَّقَ ذَلِكَ وَتَيَقَّنَهُ
"В данном аяте далиль на то, что малый может сказать большому, и студент ученому - "у меня есть то, чего нет у тебя", если он убежден в этом и удостоверился"
Источник: "Тафсир аль Куртуби", 13/182
Из далилей на это из Сунны - история истигфара Пророка, мир ему, за Абдуллаха Ибн Убайя Ибн Салюля, и слова Умара, да будет доволен им Аллах, Пророку, об этом. И Пророк, мир ему, не согласился с Умаром в самом вопросе, однако не сказал ему что ему не разрешено обратить внимание более достойного и знающего на то, что видится более верным.
Сказал Хафиз Абу Нуейм аль Асбахани:
وَفِيهِ جَوَاز تَنْبِيه الْمَفْضُول لِلْفَاضِلِ عَلَى مَا يَظُنّ أَنَّهُ سَهَا عَنْهُ
"В этой истории - дозволенность обращения менее достойного внимание более достойного на то, что он думает что тот упустил"
Источник: "Фатх аль бари", 13/111
Вопросы с выслеживанием личных профилей на фотосервисах, чтобы найти там компроматы и фото до соблюдения - низость, которую мы обычно видели от шиитов, ашаритов и им подобных. Следующий этап у автора арабского канала - видимо заявить что шейх Димашкыя был изгнан из "Аль Азхара" за неправильную ориентацию.
5.9K viewsedited 11:06
А
