هل يعقل بعد هذا النص أن يقال إنما نفى لفظ الحركة دون معناها؟!
هل يعقل أنه أخذ هذه الأمور(=نفي الجسمية ونفي الحدود والنهايات ونفي مطلق النقلة والحركة التي تقوم بذاته) من أئمة الإثبات أم من أئمة النفي؟!
وخصوصا أن ابن تيمية يصرح مرات ومرات أن أول من نفى الجسم والحدود عن الله هم أئمة الجهمية الذين ذمهم السلف، وعلى رأسهم الجهم بن صفوان.
هل لرجل يقول بمعنى الحركة القائمة بذات الله أن يدعو أحدا إلى الاعتبار في معنى المجيء لله بمجيء الموت والمرض؟!
دعوا التعصب أثناء بحثكم، وليس أحد من الأئمة معصوما، ولا متروكا لأجل بعض أخطائه.
