Парламентарии Ганы приступили к слушаниям законопроекта Pr | Zangaro Today
Парламентарии Ганы приступили к слушаниям законопроекта Promotion of proper human sexual rights and Ghanaian family values (или просто Family values Bill), который, в случае его вероятного принятия, криминализирует ЛГБТ-людей, в частности, предусматривает для них ужесточение сроков тюремного заключения до 10 лет, т.н. conversion therapy, а также вводит наказания для защитников ЛГБТ и распространителей информации, пропагандирующей гомосексуальные отношения.
Нынешний закон, действующий в демократической стране со свободными СМИ, чьи флагманы — Joy FM и Citi FM — хотя и предвзяты в освещении ЛГБТ-тематики, но все же предоставляли ЛГБТ право голоса (в рубрике opinions), кстати, пока еще никого не наказывал. Что не отменяет дискриминации и насилия, против которых бессилен активизм отд. групп и НПО. Тема — горячая для консервативной и религиозной страны, переживающей посл. годы всплеск гомофобии на фоне роста евангелических движений (с которым все чаще солидаризируется исламское духовенство), а потому регулярно используется в политических конфликтах, например, в 2013 г., когда президента Джона Махаму попытались уличить в связи с писателем и ЛГБТ-активистом Эндрю Соломоном.
Поскольку речь идет о ценностях — тонких материях постколониального сознания — то рациональные доводы здесь бессильны, но озвучить их не лишне. Многие считают гомосексуальность формой «сексуального колониализма», gay agenda, в одностороннем порядке насаждаемой «Западом», нечто non-African и non-Ghanaian. Парадоксально, но anti-sodomy laws сами были типичным британским колониальным импортом, по сей день резонирующим в англофонных Гамбии, Уганде, Нигерии, Зимбабве — аргумент, который используют сами ЛГБТ-активисты; притом что тема действительно табуирована среди целого ряда групп, известны тем не менее гомосексуальные практики среди дагара (сев. Гана), у которых геи воспринимаются звеньями социального баланса, а практикующие гомосексуализм жрецы — посредниками между мирами. Любопытно и то, что лесбийские отношения если не одобряются, то в общественном дискурсе пребывают в глубокой тени собственно мужской гомосексуальности, находящейся в оппозиции маскулинности и фертильности («да у меня же ребенок, как я могу быть геем?»).
Кстати, об оппозиции. Инициатор билля — оппозиционный Национальный демократический конгресс (НДК), вызвавшийся сыграть на общественном мнении (по опросам 2014 г., криминализацию поддерживает 90% населения) в борьбе с правящей партией президента. Из инициаторов закона, адвокатом и автором которого выступает депутат Сэм Нарти Джордж, лишь один законодатель принадлежит правящей Новой патриотической партии.
Джордж пытается представить билль общенародным проектом, но его полит. маневр заметен в том, что тот постоянно пытается спровоцировать президента на выражение своего отношения к законопроекту. Нане Акуфо-Аддо, президенту с бэкграундом защитника прав человека, который в 2017 г. признал право на существование гомосексуальности в интервью «Аль-Джазире», но в феврале 2021 г. исключил возможность легализации однополых браков, предстоит либо «прогнуться» под парл. оппозицию, либо потерять в популярности, сделав выбор в пользу междунар. репутации, и осложнить будущие электоральные перспективы своей НПП, которая терять поддержку не собирается. На Акуфо-Аддо давят и др. силы, в частности, влиятельные ультраправые евангелические группы из США.
Билль, на который отреагировали до 150 организаций гражданского общества, возымеет определенные экономические последствия (если уже не возымел, коль скоро еврооблигации подешевели в октябре сразу после интервью Сэма Джорджа CNN), о чем страну предупредили США, Великобритания, ЕС, и Всемирный банк, и даже сам лидер парламентского большинства Осей Кьей Менса Бонсу, защищающий закон, но все же посетовавший на возможные последствия; Альхассану Сухуйини, одному из спонсоров законопроекта, уже отказали в визе в нидерл. посольстве, и на парламентариев регулярно давят дипломатические представители. Усилились и трения между архиепископом Кентерберийским и руководством местной англиканской общины.
