#бчб Похоже, спустя полгода после начала протестов, наше руко | Зам па ідэалогіі

#бчб

Похоже, спустя полгода после начала протестов, наше руководство решило взяться за окончательное решение вопроса с БЧБ. Триггером стало обращение сотни граждан во главе с общественным активистом Петром Шапко в Генпрокуратуру с предложением признать флаг экстремистским. Генпрокуратура не стала выжидать положенных по «Закону об обращениях граждан» 15 суток и в тот же день сообщила, что пакет документов для запрета БЧБ-флага и сопутствующей символики уже готовится. Тут же подключили официальные СМИ и провластных комментаторов, которые начали бить по опальной символике из всех калибров.

Разумеется, оппозиция ответила петицией на петицию и через близкую по духу платформу petitions.by собрала уже не 100, а почти 100 тысяч подписей в защиту своего флага. Не обошлось без обвинений в накрутках, причем обоснованных, но дело уже не в цифрах – организовывать подобные кампании и собирать массовку они умеют. Подтянули и своих экспертов – от юристов и историков до Паши Северинца, на голубом глазу рассуждающего о тысячелетней истории нарисованного в 1917 году флага. У Паши, конечно, своя реальность, но и остальные защитники БЧБ достаточных аргументов в его защиту не нашли. Самое адекватное – это официальный символ РБ в 1991-1995 годах, присутствует на кадрах официальной хроники и на многих документах, включая правоустанавливающие. Но и такие аргументы мало, что значат. От своей истории мы не отказываемся, из хроники и музеев БЧБ никто изымать не будет. Что касается правоустанавливающих документов – то на них изображали герб, являющийся сейчас историко-культурной ценностью, а не цветное изображение флага.

В общем, и исторические и правовые и моральные аргументы в пользу запрета БЧБ найдутся. Дело в другом. Чтобы победить символ – его нужно десакрализовать, сделать нелепым, смешным и постыдным. А запреты и гонения ведут только к сакрализации символа.