Йога-дискурс

2022-08-21 16:14:23 Всем привет! Да, сегодня был избран на пост вице-президента European Union of Yoga. Последние три года представлял нашу федерацию в этом союзе. И вот сегодня представители 22 европейских организаций проголосовали. Было еще два кандидата из дружественных нам федераций Швейцарии и Франции.
У меня много идей для воплощения, предвкушаю плодотворную деятельность и сотрудничество с европейскими школами.
Спасибо друзья, ученики, команда за поддержку и поздравления Открыть/Комментировать

2022-08-21 15:57:12 Возможно не все знают, но уже 3 года Украинская федерация йоги - действительный член главной европейской организации в сфере йоги - European Union of Yoga. И вот новое событие! Всем хорошо известный ДМИТРИЙ ДАНИЛОВ наш инструктор, лидер команды "Йоги без границ" сегодня избран вице-президентом European Union of Yoga. Поздравляем и желаем успешной деятельности на этом посту. Открыть/Комментировать

2022-08-19 18:54:20 Нирукти — игра значениями слов и оттенки смыслов слова Мандала

Нирукти — метод анализа смысла слов, направленный на значения частей слова.

Например, нирукти слова «шудра» разделяет слово на слоги шу и дра и указывает на их сходство с корнями śuc шуч — «быть угрюмым» и druh друх — «быть враждебным». Этих корней в слове шудра нет, но нирукти не претендует на морфологическую точность.

Красиво описывает явление нирукти Бронхорст:
«через этимологии устанавливается связь со скрытым царством мифологий (realm of mythology)». Это так, потому что в санскритских текстах нирукти порождают мифы и следуют мифам, подобно зеркалу пытаясь отразить собой сюжет. Бронхост также замечает, что нирукти создают связь с трансцендентным [значением слова] и являются примером симпатической магии на уровне слов.

Нирукти не является методом точным, научным, учитывающим происхождение слов. Тем не менее взгляд нирукти дарит нам метафоры, которые расширяют смыслы слов.

Собственно, нирукти слова «мандала»

Словарное значение слова мандала — круг или орнамент. В «Виджняна-бхайрава-тантре» оно служит синонимом индрий, органов чувств. Комментарий Аннанда-бхатты к 32 строке:

maṇḍaṃ rasa-sāraṃ lānti īdaṃśi maṇḍalāni indriyāṇi
maṇḍaṃ — пенка, суть; rasa-sāraṃ — cуть вкусов, lānti — глагол от корня lā принимать, воспринимать, обретать.

Органы чувств (индрии), то есть круги (мандалы), таковы, что воспринимают (ланти) суть вкусов, то есть сливки (манду).

Перефразируя, мандала (как орган чувств) — это то, что воспринимает суть объектов.

Такое описание одновременно подчеркивает округлость (мандалу) любого из органов чувств и сами органы чувств как те, что предназначены воспринимать не все подряд, а самое главное — сливки, суть . Открыть/Комментировать

2022-08-13 11:09:43 Озвучка начала второй главы, к тексту на изображении выше

@YogaDiscourse Открыть/Комментировать

2022-08-13 11:09:29 ​​Сервантес и его хитроумный идальго Дон Кихот говорят на санскрите

Трудно в это поверить, но это так. Знаменитый роман Сервантеса в 1937 году был переведен на санскрит. Идея перевести этот текст пришла в голову коллекционеру изданий "Дон Кихота" Карлу Тилдену Келлеру. За перевод взялись кашмирские пандиты Нитьянанда Шастри и Джагаддхар Задду. Перевели они не весь испанский эпос, а только часть первой книги. В качестве источника использовался не оригинал (испанского они не знали), а английский перевод.

То, что на первый взгляд может выглядеть как прихоть коллекционера, тем не менее поддержали множество специалистов и несмотря на предвоенное напряжение (Келлер и его семья были евреями) перевод доработали и издали.

Сейчас книга переиздана в Pune University’s Indological Series, в виде билингвы. Кстати, Сервантес предрекал это в своем произведении:

«Дон Кихот попросил его встать и сказал:
– Итак, моя история, и правда, написана, и составил ее некий мудрый мавр?
– Сущая правда, сеньор, – отвечал Самсон, – и я даже ручаюсь, что в настоящее время она отпечатана в количестве более двенадцати тысяч книг. Коли не верите, запросите Португалию, Барселону и Валенсию, где она печаталась, и еще ходят слухи, будто бы ее сейчас печатают в Антверпене, – мне сдается, что скоро не останется такого народа, который не прочел бы ее на своем родном языке».

Бесплатно можно скачать ее аудио версию, читает профессор Шрикант Бахулкар (кидаю ниже аудиофайл). Открыть/Комментировать

2022-07-21 12:47:30 Секулярные судороги вокруг йоги

К нам в УФЙ обратился уполномоченный одной организации с предложением возглавить в Украине продвижение йоги в качестве Олимпийского вида спорта. Мы дружим со многими европейскими федерациями и новость о том, что идет такая рассылка, была ожидаема (многие европейские федерации уже получили подобный ангажемент и отказались). Любой человек, соприкоснувшийся с духом йоги, возмутится, столкнувшись с подобным предложением. Тем не менее, каждые 10 лет появляются желающие подобное воплотить.

Я, признаюсь, думал, что эта тенденция умерла. Последние годы было много сделано, чтобы с помощью большого количества переводов йогических древних текстов, лекций об эзотерических и философских аспектах, книг и научных проектов по исследованию йоги показать глубину и масштабы учения за пределами очень узкого виденья традиции как совокупности секулярных судорог постуральной "йоги". Телесные практики – лишь малая часть этого древнего учения, видимая верхушка огромного айсберга. Помимо асан и пранаям имеются очистительные процедуры, техники управления вниманием, когнитивные, трансперсональные практики и, конечно, опыт вынесенный из них. Выбросьте это из йоги – и вы получите что-то близкое акробатике. (Она, кстати, еще не стала олимпийским спортом. Может лучше взяться за нее? - прекрасный вид, явно ущемлённый олимпийским комитетом).

Задачи, которые стоят перед учением, - развитие духовного потенциала человека, воплощенного в его повседневных делах и желаниях. Попытка редуцировать эту традицию до современного спорта – пример бедного знания корней йоги, страх перед мистической глубиной учения и проявление кризиса столь популярных в прошлом материалистических теорий. Открыть/Комментировать

2022-07-19 10:59:42 Єдність як зброя

Останнім часом дедалі частіше зустрічаю в пабліках срач серед українців. Це стосується як загальних тем, наприклад, мови, політики тощо, так і повсякденних: невдоволення, емоції навколо поведінки певних людей. Це присутнє як у чатах в Україні, так і в закордонних пабліках, типу «Українці в… Німеччині, Нідерландах, Іспанії,…».

Формула транзакцій приблизно така: є якась смислова лінія повідомлень у чаті, потім хтось оффтопік робить пост, де емоційно критикує когось за будь-що. Це може бути гнівний текст щодо мови чи критика біженців із конкретного регіону України тощо. Слідом цю «думку» підтримує інша людина в бесіді, ну, а далі починається лайка. Чат емоційно видихнув, люди посварилися та прийняли одну чи іншу сторону. І все б нічого, але ця поляризація та сварки і є те, заради чого такі акції замислюються.

Боляче бачити як українці конфліктують між собою, коли саме зараз ми мусимо бути єдиними. Особливо сумно, що більшість людей не розуміє, що основна частина таких акцій у пабліках є провокацією російських спецслужб, спрямованих на поляризацію та розкол українського суспільства на протиборчі сторони. Це дуже старий принцип управління і шкода, що дехто з нас про нього іноді забуває.

У нашій державі багато питань, які ще потрібно вирішити. Але зараз необхідно зробити все, щоби здобути перемогу. Бути разом — це насущна необхідність сьогоденності. Так, дискусія це невід’ємна складова суспільства вільних. Але дискусія закінчується там, де починаються емоції агресії і ворожнечі. Тому той, хто провокує такі емоції серед українців, працює на бік ворога. Протидіяти таким акціям — це вміти володіти собою та своїми емоціями. Открыть/Комментировать

2022-06-22 22:30:08 Йога — это о свободе, а не об ограничениях. Последний, подытоживающий, отрывок из дочитанного нами вчера трактата «Амараугха-прабодха»

72ab sarvaṃ kūryān na kūryād vā yathāruciviceṣṭitam
72cd nagnaḥ ko 'pi guhāsu divyavasanāḥ kaupīnavāsāḥ kvacit
72ef divya-strī-suratānvito ‘pi kuhacit sa brahmacārī kvacit
72gh bhikṣāhārarataḥ kvacit kvacidapi prāpnoti bhogāspadam
72ij sarvatrāpratibaddhavṛttir akhilakleśāpahā yogirāṭ

[Йогин] может делать или не делать что-либо в соответствии со своими желаниями;
Порой он живет обнаженный в пещерах, иногда же покрыт чудесными одеждами или носит простую набедренную повязку.
Иногда наслаждается прекрасными женщинами, а иногда практикует воздержание.
Иногда питается милостыней, а в иное время занимает почетное место [за столом].
Во всех этих случаях свет йоги делает его непривязанным и устраняет все загрязнения. Открыть/Комментировать

2022-06-13 15:43:04 Несколько трудов для осмысления чувства вины:

- перевод статьи Юнга «Обретут ли души мир?» («Werden die Seelen Frieden finden?» Ein Interview mit Prof. C. G. Jung von P.S. In: Weltwoche, Zurich, 11.5.1945).
- К.Ясперс. Вопрос о виновности. О политической ответственности Германии. (Die Schuldfrage. Heidelberg/Zürich 1946.)
- Ханна Арендт "Ответственность и суждение" и "Эйхман в Иерусалиме. Банальность зла". Открыть/Комментировать

2022-06-13 15:41:21 Метафизика вины

За последние несколько месяцев самое распространенное чувство, с которым мне приходилось сталкиваться - чувство вины. Кто-то его испытывает уехав из Украины, кто-то перебравшись на запад страны или оставив домашних питомцев соседям, другие - к невывезенным вовремя родителям, часть русских испытывает это чувство к украинцам. Однако, самыми трогательными, в драматическом смысле этого слова, для меня стали примеры прорвавшихся из родного Мариуполя учеников. Некоторые, даже получившие физические травмы и невосполнимый материальный ущерб, испытывают вину по отношению к другим мариупольцам, пострадавшим больше, чем они сами. "Мне тут всего лишь руку поранило, а там люди без ног остались", - сказал один из учеников.

Война - событие, которое заставляет нас переосмыслить многие наши ценности. На аксиологической шкале "человечность - животность" каждому важно поставить свою отметку. То, что раньше было скрыто в нас - высвобождается и становится явным. Раздвигаются границы морали и можно позволить себе табуированное ранее. С другой стороны, бóльшая свобода побуждает дочувствовать личные этические ориентиры.

Человек, на первый взгляд, существо индивидуальное. Однако, мы не можем себя помыслить без Другого. Осознано или нет, мы чувствуем нашу общность с иными людьми. Грани общности могут быть разные. Одна из этих граней - анахатная сопричастность, т.е. чувственное единство с человеко-вством. Это переживание отличается от общностей по другим чакрам, которые доступны нашему опыту: от объединений в группы для достижения общих целей (манипура), в тусовки для совместных удовольствий (свадхиштхана), в консилиумы и ученые советы для интеллектуального совершенствования (аджна)...

Анахатная общность заставляет нас чувствовать "мостики", единящие с другими людьми. Это побуждает к желанию помочь, сделать что-то особое на благо конкретного человека, к которому это чувство есть. Глубина и сила чувств к разным людям отличается. То, чем мы можем помочь, зависит от наших навыков и характера отношений. Кому-то мы можем помочь многим, кому-то - мало чем. Это - естественная ситуация для анахаты. В случае, если чувство общности и желание помочь проигнорировано, а вместо этого предприняты действия, которые делают невозможным вышеуказанное (например, нарушаем обещание, данное близким), - возникает вина, как мучительное и грызущее изнутри чувство в груди. Несмотря на всю его болезненность и неприятность, это переживание важно. Оно говорит о нашей человечности, или если быть точным - указывает на то, что мы отстранились от нее.

Чувство вины малоприятно. Испытывающий это чувство не сможет в нем прибывать длительно. Человек либо его вытеснит, либо начнет делать шаги по его устранению. Первое - весьма грустно, так как приведет к иррациональным действиям компенсации, либо просто к подавленности анахаты. Второе - потребует переосмысления причин возникновения вины. Причин вины может быть много, но есть два общих и необходимых правила для начала работы с ней: 1) начать с признания этого чувства (хорошо об этом у Юнга); 2) проверить причины возникновения псевдообщности (как показывает опыт, чувство общности - может быть иллюзорным, не содержать в себе и толику анахаты). Только после этого можно приступать к более глубокому исследованию этого чувства. Открыть/Комментировать