Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять ч | Ярослав Терлецкий
Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог Зах. 8.23.
Евреи и Неопротестанты (баптисты, пятидесятники, адвентисты седьмого дня, иеговисты) которые в основном диспенсациалисты, толкуют эти слова так что это пророчество о будущем. Что евреи когда то (скорее всего в тысячелетнем царстве на земле) займут такое положение (на земле) что 10 язычников будут хвататься за еврея чтобы только тот был их главой.
А неразделенная церковь первого тысячелетия и затем после разделения в 1054 г. православные, католики и протестанты первой волны ( лютеране, англикане пресвитериане, реформаты) - в основном амилленаристы и поэтому толкуют так что эти слова уже исполнились в церкви .
Например Иероним Блаженный 4 век
«Некоторые из Иудеев говорят, что это исполнилось при Зоровавеле и после Зоровавеля. Другие относят это к будущему, когда, по их ожиданиям, имеет придти Христос. А мы же с большей правильностью и несомненностью относим это ко времени пришествия Господа Спасителя, когда Он родился от Девы Марии. При том же ведь написано: Доколе будут приходить народы (20 Так говорит Господь Саваоф: еще будут приходить народы и жители многих городов;Зах. 8:20). Когда говорится доколе, то это показывает не настоящее время, — время Зоровавеля и Иисуса, — а будущее, когда придут народы многие и племена могущественные, чтобы искать Господа воинств в Иерусалиме и молиться пред лицем Господа. Итак в то время и в те дни десять человек из разно язычных племен возьмутся за полу одного Иудея со словами: Мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Господь.»
Или например Феодорит Кирский 4,5 век писал
«Так священных Апостолов, которые род свой вели от Иудеев, возжелали сподобившиеся призвания язычники, веруя, что чрез них улучат спасение. Так богомудрого Павла возжелали Филиппийцы, Фессалоникийцы, Коринфяне и все народы. Так блаженный Онисифор пришел в Иерусалим, чтобы воздать Павлу долг служения; так блаженный Тит и Трофим последовали за ним даже в крайних опасностях. Если же, и по возвращении Иудеев из Вавилона, некоторые из язычников дивились необычайности освобождения, уверовали, что Бог их есть Бог истинный, и последовав за некоторыми из Иудеев, желали дознать от них истину: то сие не вредит сказанному нами, а паче служит подтверждением истины; ибо ветхозаветное было прообразом того, что у нас, а подобно надлежит иметь сходство с первообразом. Посему, если истинно слово сие в отношении к Иудеям, то истинно и сказанное нами; потому что бывшее с Иудеями есть тень совершившегося с нами. Но возвратимся к истолкованию следующего по порядку».
То есть эти слова были пророчеством о стечении язычников к Христовой Церкви Истинному Израилю.
12 Апостолов были евреями. И за каждым Апостолом из Иудеев следовало множество язычников, внимавших их проповеди и вступавших в Христову Церковь.
Мы знаем как например в 10 главе Деяния к Апостолу Петру от язычника Корнилия приходят люди и как бы хватаясь за еврея А.Петра говорят приди к нам. И дальше когда Апостол Пётр приходит в дом Корнилия тот говорит:
« послал я к тебе, и ты хорошо сделал, что пришел. Теперь все мы предстоим пред Богом, чтобы выслушать все, что повелено тебе от Бога».
То есть другими словами «берутся десять человек из язычников , за полу Иудея и говорят: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог Зах. 8.23.
Начинают верить и следовать за Господом.
Затем мы читаем в 11 главе
«Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев.
Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса. И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу. Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию.
