Некоторые видели текст потешного «подполковника» и назначенног | Якеменко
Некоторые видели текст потешного «подполковника» и назначенного в АП «писателем» графомана Прилепина о катастрофе ИЛ-76. В данном тексте графоман пожелал «Царствия Небесного всем погибшим». То есть убийцам детей Донбасса, мирных белгородцев, наших солдат и офицеров (среди убийц были изуверы «азовцы» (запрещенные в РФ), которые, как правило, язычники) он пожелал попасть в рай.
Но дело не только в этом. Доказывая (на основании имен), что убийцы-хохлы хорошие и на самом деле наши (у Власова и его подельников тоже были вполне себе наши ФИО), он открыто написал, что «на месте «хохлов» мог оказаться любой из нас. Случись нам родиться не в Рязани и Сызрани, а в Житомире и Харькове. Не в Белгороде, а в Сумах. Разницы, собственно говоря, никакой».
Перечитайте этот абзац еще раз.
Подонок открыто записал в потенциальные враги России всех нас.
Дескать, родись любой из нас в Харькове – и сегодня почем зря уничтожали бы российских детей и женщин, пытали бы и жгли российских солдат. А поскольку мы просто не реализовали такую возможность в силу места рождения, а они реализовали, то мы все равны. И нечего тут. Так что им в рай, жертвам обстоятельств. Варианты отказаться, действовать по совести, по человечеству им не предусмотрены.
Ловко приклеил волос к бороде. Ловко всех нас поставил на одну доску с убийцами и палачами. Странно, что ничего не добавил про «банальность зла». Тут дело в том, что он никогда не слышал о Ханне Арендт, а кураторы и те, кто ляпает за него книги и передачи, не подсказали, так как сами тоже не читали.
И дело не в том, что он чисто по привычке ищет пятый угол, хочет понравиться сразу всем. Тут важно всерьез разобраться. Он невежда и крайне ограниченный человек и оттого не в курсе, что впервые тема «Мы все нацисты» (была одноименная книга Г.Аскенази (1978 г.) на эту тему) возникла после Второй Мировой войны именно как оправдание нацистских преступлений. В ходе различного рода экспериментов (Милгрем, Зимбардо и др.) и анализа (З.Бауман, Э.Скэрри и др.) было «доказано», что насилие и убийства (равно как героизм и подвижничество) имеют в основе сочетание случайных факторов, в зависимости от которых «форма человека» легко меняет свою сущность.
Примечательно, что в этой конструкции не оставалось места для свободы в значении недетерминированного действия от себя, что закономерно исключало любую ответственность за содеянное. Главным итогом этих умозаключений становилось оправдание виновных в массовых убийствах. Они становились невиновными уже потому, что на их месте мог бы оказаться кто угодно, включая тех, кто их судит.
За этим закономерно следовала деформация доверительного отношения к людям, которые в убийствах не замешаны. То есть каждый становился недиагностированным убийцей или героем, неразличимым в общей массе до того момента, когда внешние обстоятельства, приложенные к конкретному человеку, не продемонстрируют отличия. В результате авторы и сторонники данных теорий с этой же логике оказывались в одном ряду с идеологами нацизма и геноцида и общее у тех и у других – расчеловечивание человека, превращение его в схему, материал, который легко выводится в пространство несуществования.
В своей книге «Пепел над пропастью» я посвятил целую главу развенчанию этой схемы и на большом материале постарался доказать, что подобного рода уравнивание – кощунственная ложь, что никакой банальности зла не существует и обычные люди не равны убийцам хотя бы потому, что все мы люди. Убийцы и тогда и сейчас не игрушка обстоятельств, а повинны в своих действиях, так как совершали преступления сознательно, отдавая себе отчет в своих действиях.
А графоман взял да и уравнял нас всех с ними.
Распишитесь в получении, потенциальные убийцы российских детей.
Если что, он простит.
И пожелает вам Царствия небесного.
