Хасанов

2022-09-01 12:58:53 Начинать обувание с правой стороны является сунной.

Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Когда кто-либо из вас обувается, то пусть начинает справа, а когда разувается, то пусть начинает слева. Пусть правая сторона будет первой при надевании и последней при разувании».
Передал аль Бухари и Муслим. Версия слов аль Бухари.

Желательность совершения молитвы в обуви, если земля не застелена (или на не застеленной земле).

В двух достоверных сборниках хадисов «Сахих» передаётся что у Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, спросили: «Молился ли пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, в обуви?». Он ответил: «Да».

Также, в «Сунан» Абу Дауда, от Шаддада ибн Ауса, да будет доволен им Аллах, от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, передаётся что он сказал: «Отличайтесь от иудеев, поистине они не совершают молитву в обуви и кожаных носках».
Аль Албани посчитал хадис достоверным.

Учёные биографы (специалисты в области биографий выдающихся личностей) упоминают то, что ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, являлся носителем сандалий пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. Когда пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, вставал он (ибн Масуд) надевал их на него, а когда он (пророк, да благословит его Аллах и да приветствует) садился, он (ибн Масуд) натягивал их себе на предплечье.

Абу аль Аббас аль Макри сказал: «Достоверно установлено то, что ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, являлся носителем сандалий пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, а также его сивака, подушки и средств очищения, как об этом сказано в сборнике «Сахих».

Ношение кольца посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует.

Передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Кольцо посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, было из серебра. Кольцо было украшено камнем из Эфиопии». Привёл Муслим.

Ан Навави, да помилует его Всевышний Аллах, сказал: «Мусульмане единогласны в том, что мужчинам можно носить серебряное кольцо. Однако некоторые учёные Шама (Леванты) первых поколений, посчитали нежелательным ношение кольца для мужчины, за исключением правителя. Они привели относительно этого некоторые предания. Однако это мнение (или предания) являются исключением, неприемлемым».

Аль Баджи, да помилует его Всевышний Аллах, сказал: «Что касается ношения серебряного кольца, то об этом Саид ибн Мусайиб сказал Садаке ибн Ясару: «Надень его, и скажи людям то, что я тебе дал такую фетву».

Передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда посланник Аллаха - да благословит его Аллах и да приветствует - пожелал написать письмо неарабам (персы), ему сказали: «Поистине неарабы (персы) не принимают письмо, на котором нет печати. Тогда он (пророк - да благословит его Аллах и да приветствует) надел кольцо. И я (сейчас) словно смотрю на белизну его руки».
Хадис согласован. Открыть/Комментировать

2022-09-01 12:37:15 Открыть/Комментировать

2022-08-31 12:22:20 Женские стопы 'аурат?

Что касается (женских) стоп, то они являются 'ауратом, по мнению маликитов, шафиитов - за исключением Аль-Музани. Это мнение - мазхаб у ханбалитов. Также это мнение некоторых ханафитов.

Основное мнение ханафитов - стопы не являются 'ауратом. Это так же было мнением шафиита Аль-Музани и ханбалита Такийюддина ибн Теймийи, да помилует их Аллах.

«Аль-Мавсуат Аль-фикхийя». 7/86.


جاء في " الموسوعة الفقهية " (7/86) : " وأما القدمان ، فهما عورة عند المالكية والشافعية غير المزني , وهو المذهب عند الحنابلة , وهو رأي بعض الحنفية .
والمعتمد عند الحنفية أنهما ليستا بعورة , وهو رأي المزني من الشافعية , والشيخ تقي الدين ابن تيمية من الحنابلة " انتهى . Открыть/Комментировать

2022-08-31 10:32:46 Открыть/Комментировать

2022-08-31 10:26:50 Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, носил хуффы (кожаные носки).

Аль Мугира ибн Шу'ба, да будет доволен им Аллах, сказал: «Дихья аль Кальби подарил посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, хуффы (кожаные носки) и пророк надел их».
Передал ат Тирмизи. Аль Албани посчитал хадис достоверным.

Сандалии (обувь) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует.

Передаётся от Катады что он сказал: «Я спросил Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах: «Какими были сандалии посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует?». Он ответил: «Они были шнурованные¹». Привёл аль Бухари.

В двух достоверных сборниках по хадисам «Сахих» передаётся от Убейда ибн Джурейха что он сказал ибн Умару, да будет доволен им Аллах обоими: «Я видел что ты носишь сибтийские² сандалии!». Он ответил: «Поистине я видел то, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, носил сандалии на которых не было шерсти. Он также совершал в них омовение. Поэтому я люблю носить их».

Передаётся от Амра ибн Хурайсы, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Я видел как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, совершал молитву в починенных³ сандалиях».
Передал ан Насаи и Ахмад. Аль Албани посчитал хадис достоверным.

То, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, совершал молитву в латанной обуви, является показателем его скромности.
Также, одним из проявлений его скромности, как описывает это Аиша, да будет доволен ею Аллах, было то, что: «Он сам чинил свою обувь, сам латал свою одежду и совершал домашние дела, подобно тому как каждый из вас делает какие-то дела по дому». Передал Ахмад и аль Бухари в своей книге «аль Адаб аль Муфрад». Аль Албани назвал хадис достоверным.

О хождение в одной сандалии.

Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Пусть никто из вас не ходит в одной сандалии. Пусть либо наденет обе, либо пусть снимет обе». Передал аль Бухари, Муслим.

Передаётся от Джабира, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, запрещал человеку есть левой рукой и ходить в одной сандалии». Передал Муслим.






_________________________
¹ шнурованные – это сандалии с кожаным шнурком, который расположен между двух пальцев.

²сибтийские - сандалии из шкуры, с которой удалена шерсть и ворс. Изготавливается из сибта - дублированная шкура коровы.

³по чиненных - то есть в латаных, или дырявых. Открыть/Комментировать

2022-08-31 10:17:43 Открыть/Комментировать

2022-08-30 22:59:41

Открыть/Комментировать

2022-08-30 11:06:04 Открыть/Комментировать

2022-08-30 10:20:30 Ношение красной одежды.

Шариатское правовое решение относительно красной одежды:

Передаётся от Ауна ибн Абу Джухайфы, от его отца, да будет доволен им Аллах: «Я видел пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, в красном одеянии, и я сейчас будто смотрю на белизну его голеней». Суфьян сказал: «Я считаю то, что это была «аль хибара» (йеменский плащ)». Хадис согласован.

Лингвисты сказали: «Слово «хуллятун» (одеяние) это два элемента одежды, которые не бывают как единое целое. Эти два элемента одежды; изар и плащ и тому подобное».

Суфьян сказал: «Я считаю, что это была «аль хибара» (йеменских плащ)». То есть: эта одежда не была окрашена хной в красный цвет, а была «хибарой» - имеется в виду, что на ней были полоски красного цвета. Это мнение является преобладающим.

Шейх ибн Усеймин, да помилует его Всевышний Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, запрещал носить красный цвет в том, случае если одежда монотонна. Однако если она содержит красный, вперемешку с белым, то нет проблем в ношении такой одежды». Открыть/Комментировать

2022-08-30 10:19:50 Белая одежда.

Чаще посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, носил белую одежду. Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Вам следует носить белую одежду. Пусть её надевают ваши живые и облачайте в белый саван ваших покойных, ибо поистине это лучшее из ваших одеяний». Привёл ат Тирмизи и Абу Дауд. Аль Албани посчитал хадис достоверным.

Описание ношения одежды пророком, да благословит его Аллах и да приветствует.

Его одежда, да благословит его Аллах и да приветствует, доходила до середины голени, а его рукав до запястья. В сборнике хадисов «Сахих» имама Муслима говорится о том, что пророк - да благословит его Аллах и да приветствует - вышел в красном одеянии. Абу Джухайфа сказал: «Я сейчас будто смотрю на белизну его голеней».
Ат Тирмизи приводит хадис - который он посчитал хорошим.

От Асмы бинта Язид ибн ас Сакан, да будет доволен ею Аллах: «Рукав посланника Аллаха доходил до запястья».

Эти хадисы указывают на то, что пророк да благословит его Аллах и да приветствует, был скромен в своей одежде. Он любил носить камис, но надевал и другую одежду, в том числе и изар. Иногда он накидывал на себя одежду, а иногда подпоясывался ею. Он не лишал себя возможности надевать красивую одежду. Он любил носить белую одежду с оттенками красного, или других цветов. Открыть/Комментировать