2023-03-26 12:44:34
Студенты нас спрашивали, а есть ли в философии Плотина место даймонам? А как же: философ и его даймон – что может быть естественней? Апулей писал, что пифагорейцы в большей степени удивлялись тому, что люди не видят своих даймонов, чем обратному, и то, что Сократ общался со своим даймоном, вполне себе обычное дело (De Deo Soc. 20. 166-7). Также и Плотину, если верить Порфирию ("Жизнь Плотина"), довелось увидеть своего даймона: однажды в Риме кто-то уговорил его пойти к заезжему египетскому жрецу, способному вызвать и сделать видимым даймона любого человека. Когда в храме Исиды, где происходило таинство, даймон Плотина предстал перед глазами, «то оказалось, что он не из породы демонов, а из породы богов. Увидевши это, египтянин воскликнул: "Счастлив ты! Хранитель твой – бог, а не демон низшей породы!" – и тотчас запретил и о чем-либо спрашивать этого бога, и даже смотреть на него» (пер.М.Гаспарова). И хотя Доддс по понятным причинам сомневается в достоверности этого события, самого его все же интересует вопрос, а можно ли, подобно Плотину, получить в удел бога? И Плотин в трактате III.4. («О присущем нам даймоне») отвечает, что нет ничего невозможного. Он понимает даймона не просто, как посредствующее между человеком и высшими богами бессмертное существо, наделенное разумной природой, переживаниями и способное говорить, но, по большей части, под влиянием Платона – как высшую способность нашей души более высокой природы. Даймон является внутренним руководящим началом человека, однако от нас зависит, говорит Плотин, какой даймон будет управлять нами в нашей жизни: «своей собственной жизнью мы определяем, что есть для нас высшее» (III.4). Даймон, сопровождающий человека, по словам Плотина, всегда на порядок выше его: если в человеке еще преобладает чувственное начало, то соприсущий ему даймон – разумный, если же человек ведет добродетельный и разумный образ жизни, то его демон – еще более высокой природы. Таким образом, если вы хотите, чтобы вашу жизнь направлял не просто даймон, но бог, ведите жизнь, как Плотин, аскетичную и созерцательную, т.е. философскую.
13 views09:44
О
