В ЛЕСАХ

#влесах_истории

Сегодня в посте тоже коллекции XIX века – купеческие и собрания краеведов.

Купеческие собрания

Индустриализация конца XIX века позволила купцам накопить крупные состояния, и коллекционирование стало для них одним из способов самовыражения. Известные московские купцы-меценаты – Морозовы, Третьяковы, Щукины – сделали личные коллекции публичным достоянием. Не отставали и купцы из других городов – они собирали античные и русские древности, открывали музеи в своих губерниях.

Собрания краеведов

Вдали от столиц сибирские краеведы, а также ссыльные декабристы и путешественники занимались коллекционированием археологических находок и этнографических предметов. Впоследствии эти коллекции станут основой для фондов краеведческих музеев.

#влесах_истории

Мы возвращаемся к рассказу о коллекционировании. В сегодняшнем посте – о придворных и усадебных собраниях в XVIII-XIX веков.

Придворные коллекции

В XVIII веке российский двор страстно полюбил коллекционировать европейское искусство. Роскошные собрания становились не только украшением для дворцов и усадеб, но и говорили о том, что их владельцы имеет широкий кругозор и связи среди европейской знати.

Усадебные коллекции

В XIX веке коллекции больше не были сосредоточены в столицах: отток дворянства в имения привел к появлению усадебных коллекций. Частные собрания отражали интересы своих владельцев, подчеркивали их индивидуальность. Именно дворянство распространяло искусство в регионы, постепенно расширяя круг зрителей и участвуя в создании первых музеев за пределами столиц.

#влесах_истории

Зачем открывать музей в собственном доме?

На этой неделе мы расскажем о разных примерах коллекций с XVIII века и до наших дней – от усадебных собраний до коллекций олигархов.

В XVIII веке дворяне приобретают предметы европейского искусства, чтобы продемонстрировать ученость и подчеркнуть свой статус. Вскоре к стремлению выглядеть «просвещенными» прибавляется желание сделать осязаемыми свои личные интересы и увлечения. Об этом говорят усадебные коллекции конца XVIII-XIX веков: граф Нессельроде собирал в имении коллекцию оружия, а граф Уваров – античность. Ближе к концу XIX века многие дворяне и купцы отдают предпочтение русской старине.

Со временем коллекции перестают быть «частными» в привычном смысле этого слова. Открытие личных собраний для широкой публики происходит задолго до большевиков силами самих же коллекционеров – крупных российских коммерсантов. Иркутский купец Сукачев создал первую в городе картинную галерею, где выставил живопись из своего собрания, а иваново-вознесенский фабрикант Бурылин открыл Музей промышленности и искусства из коллекции своей семьи – в нем можно было увидеть образцы ивановских ситцев и... древнеегипетскую мумию.

После революции реквизированное у прежних владельцев искусство было перераспределено: часть вещей составила фонды новообразованных музеев, часть была продана за границу, что-то оказалось у старьевщиков. Коллекционеры советского времени, как и прежде дворяне, вновь «приватизировали» искусство, скупая и храня его за закрытыми дверями, но цели у них были совсем другие – сберечь ту часть материального наследия, которая оказалась выброшена на обочину эпохи.

В перестройку наступает период открытия ранее запрещенного и неизвестного искусства. Поначалу арт-рынок концентрируется в столицах, но постепенно коллекционеры заинтересовываются региональными культурными ценностями – от древних памятников до современного искусства. Сегодня коллекционирование сочетает знакомую нам по дворянским усадебным собраниям приватность и при этом – публичность и меценатство.

#влесах_подборки

Мы завершаем нашу серию постов о буддизме в Бурятии рассказом об Ацагатском дацане и иллюстрированным глоссарием об устройстве территории дацана.

Ацагатский дацан

Дацан был основан в 1825 году и стал крупным культурным центром при жизни ламы Агване Доржиеве (1853-1938). Получив богословское образование в Тибете, он вернулся в Россию, инициировал создание первого дацана в Санкт-Петербурге, встречался с Николаем II, а в 1900 году прочел лекцию о буддизме в Париже, где его слушателями были Жорж Клемансо и Иннокентий Анненский.

Путеводитель по дацану

Пестрота и изящество восточной религиозной традиции находит свое отражение в архитектуре духовных центров буддизма – дацанах и дуганах. Дацан – храмовый комплекс, объединяющий на своей территории храмы, дворцы, хозяйственные помещения. Дуган – это отдельный храм, имеющий определенное посвящение.
Зайти в дацан можно через главные ворота или через окружающие строение калитки. Храмовую территорию нужно обойти по часовой стрелке, совершая круг очищения и почитания, или гороо. Дуган начинается с вестибюля, который переходит в колонный зал с алтарем. Этот зал принято обходить по часовой стрелке, не поворачиваясь спиной к алтарю.