Твоя бабуля считает, что ты —идиот Покажи любому фавориту, и | VIXOGEN
Твоя бабуля считает, что ты —идиот
Покажи любому фавориту, из хуевой тучи грандмастеров психологии, любой из моих постов, добротно запиленых на этот канал — каждый увидит фантомную закономерность, одинаково органичным одеялом ложащуюся, как на «оксфордские колледжи», так и на курсы разряда «Психолог за 3 недели».
Сия закономерность — есть не мало, не много — отрицание. А еще проецирование своих внутренних загонов, на условных Вась и Петь, которые у меня регулярно огребают пиздюлей и оказываются в самых разных жизненно— бытейских ситуациях.
Начни все это дело опровергать и вроде как «оправдываться» — оказывается что это, так называемая, самозащита своего эго.
То есть ты намеренно устраиваешь словесный парад клоунады, да в лучших традициях камеди клаба, смеешься над своими же уморительными штуками, от которых дохнут и мухи и пенсионеры, ибо «негоже так болтать»
Все это, разумеется, только что бы через шутки — самосмейки, докопаться до своего истинного я, с незабвенным и рукоплескательным, его принятием всем своим внутренним естеством, и не менее естественным отрицаловом этого, с вашего позволения, «процесса».
На деле, все это, якобы внутреннее — оказывается не более чем словоблудием, не имеющим ровным счетом никакого отношения к реальному миру.
Реальному миру совершенно поебать — считаешь ты себя великим геостратегом, сидящим с пивасиком, да около телека или великим учителем и последователем стоицизма Марком Авреличем, либо домохозяйкой с 5 этажа — он просто движется в сторону, не особо отвечая пожеланиям тех, кто в нем обитает.
Проблема, как и преимущество человеков в том — что мы существа полагающиеся в первую очередь на чувства, и лишь во вторую — на «здравый смысл». Это позволяет нам испытывать на себе такие вещи, как «любовь с первого взгляда» и не стоило «покупать это корыто в кредит».
В одном человеке может сходится и стихийно вращаться куча разных чувств, но стоит понимать что в присущих им характеристиках, по определению отсутствуют «здоровость» и «правильность», ибо два этих понятия невозможно статично зафиксировать и ярко и точно обозначить, как невозможно объективно ответить:
— Свобода— это рабство?
А сама невозможность фиксации заключается в дичайшем разбросе реакций, на один и тот же раздражитель, что в свою очередь пытаются привести к одному знаменателю, путем яркого умозаключения, что «все люди — одинаковы» «все люди — разные»
Вот только «здоровость» испытываемых вами чувств должна определяться лично вами, но никак не со стороны. И тут кто- то, да призадумается?
Ведь разве сам призыв «к призадуматься» не является навязанным определением чувства со стороны? Нет конечно — это другое.
Окей.
Убивать — плохо. Застрелить хуесоса,что нагло тырит твой золотозапасный холодильник, параллельно насилуя твою дочурку — это плохо? Или так ему и надо?
Застрелить песеля, что мучается от болезни — восстановится не сможет, а умирать будет долго — застрелить его— это милость?
В целом в обоих примерах — похую, ведь только «придание полярности» вашему решению — придает ему значимость, хотя в сущности константа не меняется — вы убийца.
В каждой ситуации, в глазах остальных людей, вы можете быть в равной степени, как невероятным героем, защищающим права, так и тем, кто пренебрег всякого рода правами.
Реальность — необъективна и вроде, если слушать всяких гур — то «у каждого своя», но фундаментально — она неизменна и есть, как есть. Можно усрать новые труселя в попытках натрансерфить себе новый мир и новую реальность, где будут только пони и Меладзе — но этого тупо не произойдет и все.
Ибо, как я уже говорил — абстрактному миру, весьма не абстрактно похуй на, абстрактного тебя, ощущающим себя весьма не абастрактненько.
Но и опять же пресловутым «приданием полярности» никто не запрещает ебашить в разные стороны, что ваш дед, носящийся с самогонкой на свадьбе, и желающий всем и каждому подлить домашнего.
Вот только полярность и придание полярности — две разных вещи, одинаково не заслуживающие внимания.
И вообще все это матрица.
