ПРИЧИНА ДУРНОГО ХАРАКТЕРА В последнее время я медитировал на | Ватсала дас
ПРИЧИНА ДУРНОГО ХАРАКТЕРА
В последнее время я медитировал на один отрывок из книги Бхактивиноды Тхакура «Амная-сутра», в которой он объясняет, каким образом портится характер живого существа, попадающего в материальный мир.
Первое, что происходит: живое существо просто забывает о том, кем является и кто такой Кришна. И как только это знание теряется, становится непонятно, что значит заниматься бхакти... Чтобы наша деятельность была бхакти, надо чётко понимать своё положение и положение Кришны. А когда живое существо забывает об этом, душу начинает привлекать другая деятельность: карма, гьяна, йога. То есть хочется действовать самостоятельно. Все эти виды деятельности объединяет одна вещь: в них живое существо считает себя самостоятельным и независимым. Его привлекает возможность действовать и получать плоды кармы, гьяны и йоги, то есть какие-то приятные вещи в этом мире: освобождение, мистические силы.
Когда живое существо стремится к этому и когда оно действует как карми, гьяни и йоги, естественным образом происходит ущемление интересов других людей. Потому что чем больше мы сосредоточены на своих действиях и стремимся к чему-то, что сделает нас счастливыми в этом мире, тем больше пренебрегаем интересами тех, кто находится рядом. Поэтому, когда человек стремится ко всем этим наслаждениям, он, сам того даже не понимая, совершает оскорбления других людей.
Что такое оскорбление? Оскорбление означает, что я пренебрегаю интересами других. Чем больше я сосредоточен на себе, чем больший я индивидуалист, тем больше страдают те, кто находятся рядом со мной. Поэтому возникают оскорбления. И самое печальное, что, когда душа забывает, кто она такая, начинает стремиться к благам этого мира и обижать окружающих, в этот момент проявляется дурной характер. Самое печальное, что счастливая, любящая, заботливая душа вдруг превращается в страшного монстра. Бхактивинода Тхакур называет этот характер хрид-даурбальям – слабость сердца.
Начинают проявляться отвратительные качества, например высокомерие. Человек начинает гордиться, он начинает искать недостатки в других, другими словами, начинает их презирать. Начинает постоянно играть роль, притворяться, обманывать. И при этом не мыслит жизни без Интернета, без чувственных наслаждений. Вечная, свободная, блаженная душа не может представить себе, как можно жить без болезней, как можно жить без чувственных наслаждений. Да вы что?! С ума сошли?! Это же моя жизнь! Это я и есть, понимаете?!
И всё это происходит, когда живое существо забывает, кто оно и кто такой Кришна. Поэтому практика бхакти – это процесс восстановления утраченного знания. Когда мы повторяем Харе Кришна мантру, это не просто произнесение звуков, не просто произнесение имён на санскрите, этот процесс подразумевает, что нужно действовать в нашем истинном эго, действовать как слуги Кришны. Поэтому нужно постоянно себе напоминать о том, кто я и кто Кришна.
