ÜBERMENSCH

2022-08-21 09:02:59 Человек, не перегоревший в аду собственных страстей, не может их победить. И они прячутся рядом, в соседнем доме, чего он даже не предполагает. А пламя в любой момент может перекинуться и сжечь дом, который он считает своим. То, от чего мы уходим, уклоняемся, якобы забывая, находится в опасной близости от нас. И в конечном счете оно вернется, но с удвоенной силой.

Карл Густав Юнг Открыть/Комментировать

2022-08-20 14:02:35 Редкие дореволюционные издания, уникальные древнерусские рукописные книги, антикварные гравюры и литографии в книжном магазине Scriptorium.

Каждый зашедший сюда ценитель старины найдет предмет себе по душе. Ребята занимаются антиквариатом более 10 лет, они персонально проконсультируют Вас, подберут издание в личную библиотеку или для подарка. Заказы доставляют по всей России и миру. Заходите — https://t.me/scriptoriumbook Открыть/Комментировать

2022-05-05 17:36:39 Открыть/Комментировать

2022-05-02 11:52:40 Коллективный эгоизм Открыть/Комментировать

2022-02-25 23:31:14 ​​1. Э. Юнгер. В стальных грозах.

«Цель этой книги – дать читателю точную картину тех переживаний, которые пехотинец – стрелок и командир – испытывает, находясь в знаменитом полку, и тех мыслей, которые при этом посещают его. Книга возникла из дневниковых записей, отлитых в форме воспоминаний. Я старался записывать непосредственные впечатления, ибо заметил, как быстро они стираются в памяти, по прошествии нескольких дней, принимая уже совершенно иную окраску. Я потратил немало сил, чтобы исписать пачку записных книжек… и не жалею об этом. Я не военный корреспондент и не предлагаю коллекции героев; мое намерение – не живопись, как это могло быть, но описывать все так, как это было в действительности.»

2. Э. Юнгер. Война как внутреннее переживание.

В своих военных дневниках «В стальных грозах» (1920) и «Борьба как внутреннее переживание» (1926) Юнгер объяснял войну как мифическое явление природы, в котором, как он видел, возникает «современный человек новой, твердой как сталь породы».

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие
1. Вступление
2. Кровь
3. Ужас
4. Траншея
5. Эрос
6. Пацифизм
7. Мужество
8. Ландскнехты
9. Контраст
10. Огонь
11. Между собой
12. Страх
13. О враге
14. Перед боем Открыть/Комментировать

2022-02-19 13:43:17 ​​1. З. Бжезинский. Великая шахматная доска.

Наиболее известная книга Збигнева Бжезинского, написанная им в 1997 году. Книга представляет собой размышления о геополитическом могуществе США и о стратегиях, благодаря которым это могущество может быть реализовано в XXI веке. Наибольшее внимание Бжезинский сосредотачивает на геополитической стратегии США относительно Евразии. Бжезинский полагает, что главенство на Евразийском континенте фактически является главенством во всём мире, и считает наиболее важными стратегическими целями США — распространить своё влияние в Центральной Азии и на постсоветском пространстве (в первую очередь на Россию, занимающую наибольшую площадь этого пространства).

2. З. Бжезинский. План игры. Геостратегическая структура ведения борьбы между США и СССР.

Книга известного государственного деятеля США, ведущего американского советолога Збигнева Бжезинского посвящена американо-советским отношениям. В книге, опубликованной уже в период перестройки в СССР, Бжезинский хотя и признавал Советский Союз «одномерным (сильным только в военной сфере) противником», но считал, что геополитическое соперничество двух сверхдержав будет продолжаться еще десятилетия. Большое место в книге отведено «трем главным стратегическим фронтам» в Евразии, на которых ведется борьба между США и СССР: западному, дальневосточному и южному. При этом Бжезинский пытается доказать «преемственность экспансионистских устремлений» Советского Союза и царской России, делая различного рода исторические экскурсы. США, по его мнению, защищают на каждом из фронтов свои жизненно важные интересы. Открыть/Комментировать

2022-02-15 18:58:57 ​​​​П. Адо. Духовные упражнения и античная философия.

​​Это работа человека над самим собой, которая начинается еще с первых греческих философов и, достигая своего апогея в диалоге сократиков и платоников, трудах Эпикура, Сенеки, Эпиктета, Марка Аврелия, трактатах Плотина, продолжается позднейшими философами, такими как Монтень, Декарт, Кант, Мишле, Бергсон, Фридман и Фуко.

И разве сущность философии не в этом вечном сомнении в нашем отношении к самим себе, к другим и к миру? Открыть/Комментировать

2022-02-14 17:13:33 ​​М. Фуко. Герменевтика субъекта.

​​Приняв за исходную точку анализа платоновский диалог "Алкивиад" и (Алкивиад I), Мишель Фуко в публикуемом курсе лекций рассматривает античную "культуру себя" I-II вв. н. э. как философскую аскезу, или ансамбль практик, сложившихся под знаком древнего императива "заботы о себе".

Дальний прицел такой установки - полная "генеалогия" новоевропейского субъекта, восстановленная в рамках заявленной Фуко "критической онтологии нас самих".

Речь идет об истории субъекта, который в гораздо большей степени учреждает сам себя, прибегая к соответствующим техникам себя, санкционированным той или иной культурой, чем учреждается техниками господства (Власть) или дискурсивными техниками (Знание), в связи с чем вопрос нашего нынешнего положения - это не проблема освобождения, но практика свободы. Открыть/Комментировать

2022-02-11 14:00:07 ​​М. Элиаде. Оккультизм, колдовство и моды в культуре.

"Материалы, составляющие данный том, я выбрал из нескольких дюжин лекций и статей, написанных за последние десять лет. Все они, прямо или косвенно, связаны с задуманными мною большими работами. Преобладающая часть этих эссе носит вводный характер; их основная задача — вспомнить некоторые старые, но забытые сейчас проблемы или же возобновить связанную с ними полемику в новом или не совсем привычном аспекте. За исключением последнего эссе (глава 6), все работы, собранные в этой книге, изначально были написаны как лекции. Я не пытался изменить их устный стиль, а лишь добавил примечания и — кое-где — несколько абзацев, дополняющих сказанное".

Оглавление:

Предисловие.
Моды в культуре и история религий. Неожиданные мифологии художника.
"Тотемические пиры" и мифические верблюды.
Журнал "Планета".
Культурное значение популярности Тейяра де Шардена.
Мода на структурализм.
Мир, город, дом. Жизнь в своем собственном мире.
Космогоническая модель построения города.
Дом в центре мира.
Израиль, Святая земля.
Космические и библейские религии.
Мифологии смерти: введение. Мифы о происхождении смерти.
Космологическая символика погребальных ритуалов.
Ритуальное и экстатическое переживание смерти.
Парадоксальное многообразие мест пребывания души после смерти.
Мифические погребальные географии.
Смерть как coincidentia oppositorum.
Оккультизм и современный мир.
Французские писатели XIX века и их интерес к оккультизму.
Эзотерические учения и современные гуманитарные науки.
"Взрыв оккультизма" последнего времени.
Надежда на Renovatio.
Еще одно толкование и оценка эзотеризма: Рене Генон.
Некоторые наблюдения по поводу европейской черной магии.
Историография черной магии и история религий.
Случай benandanti.
Румынские параллели: strigoi и "Отряд Дианы".
Calusari - "очищающие" плясуны.
Слияние противоположностей: Santoaderi и zine.
Погашенный свет (lucerna extincta).
Ритуальные оргии и ностальгия по "началу мира".
Дух, свет и семя.
Antarjyotih (внутренний свет) и солнечное семя.
Монголы и тибетцы: оплодотворяющий свет.
Свет и семя в тантризме.
"Kundagolaka": Игра и Мастер.
Приятный парадокс.
Xvarenah и семенная жидкость.
Манихейство: плененный свет.
"Смешение" и "разделение".
Эбиониты: освящение семенем.
Морфология световых видений.
Пример из Южной Америки: "Отец-Солнце", сексуально-световая символика и галлюцинации. Открыть/Комментировать