2022-05-05 19:40:23
Есть одна история из «Луга духовного» Иоанна Мосха. В ней рассказывается о старце-священнике, который воспринял чин служения от еретиков, но, будучи сам простецом, несведущим в догматах, этого не знал и совершал ошибки при богослужении. При этом он был человеком святой и чистой жизни, а при совершении Божественной литургии видел ангелов, стоящих рядом с престолом. Однажды к нему пришел один брат, диакон, и, услышав неправославные выражения, сообщил ему об этом. Старец переспросил об этом ангелов, и те подтвердили верность слов диакона. Старец изумился тому, что ангелы его не исправили ранее, на что получил ответ: «Бог так устроил, чтобы люди были исправляемы людьми же».
Если мы хорошо поразмышляем над этим ответом, то сможем понять и то, почему Бог не исцеляет всех нуждающихся посредством чудес и даже в случае возможности чудесного исцеления требует участия в этом другого человека. Безусловно, Божественная любовь безгранична, и Он заботится о каждом человеке особым образом. Но именно поэтому Он и не вмешивается постоянно в нашу жизнь, даря человеку свободу и тем самым возможность роста.
Этическое измерение нашей жизни таково, что только живя в соответствии с нашей этической программой мы можем научиться действовать верно. Как и в случае обычного ремесла, в этике необходимо практиковаться. И первоочередная сфера этического — это наши взаимодействия с другими людьми. Подлинно научиться Божественной любви только из примера жизни Богочеловека нам невозможно. И потому Бог не отбирает у нас возможности стать соучастником Его любви, чтобы мы могли ей научиться.
Один из древнегреческих философов говорил, что человек есть мера всех вещей. В нашем случае этой мерой является
Человек Христос Иисус (1 Тим 2:5), однако нам всем необходимо вырасти в Его меру, чтобы все вещи, все явления нашей жизни могли стать частью нашего христианского бытия. А для этого нам необходимо прочувствовать, прожить, осуществить на практике опыт восприятия всякого человека как со-человека или, как говорил прп. Силуан Афонский, восприятия всего человечества как Адама. А значит — воспринять каждого человека как своего брата или как свою сестру.
11 views16:40
Т
