Психоактивные и галлюциногенные свойства табака Ниже фрагмен | Трансгрессивная медитация

Психоактивные и галлюциногенные свойства табака

Ниже фрагмент из книги М. Добкин де Риос «Психоделическое путешествие Марлен Добкин де Риос: 45 лет с шаманами, аяуаскеро и этноботаниками» (2009).

"Одними из наиболее ярких моих воспоминаний об Амазонии являются те многочисленные эпизоды, когда я посещала терапевтические сессии с аяуаской*, на которых целитель обдувал табачным дымом мою спину, шею, верх головы, в то время как я сидела и наблюдала за сессией. Используемый при этом табак называется мапачо – народное название для самокруток из Nicotinianarustica. Его использование на протяжении долгого времени является почитаемой традицией в Амазонии.

Собственно курение имеет второстепенное значение – в течение года своей полевой работы (1968–1969) я ни разу не выкурила ни одной сигареты. Тем не менее, у меня всегда был интерес к табаку с тех пор, как мы с психиатром Оскаром Дженигером в 1970х годах опубликовали две совместные работы, посвященные суггестивным галлюциногенным свойствам табака, теме, дорогой сердцу доктора Дженигера.

Моей задачей в исследовании было написание обзора по материалам Human Relations Area Files – базы данных этнографических материалов по более чем 400 этническим группам во всем мире, собранной антропологами за долгие годы.

Естественно мы знали, что в традиционных культурах, особенно в Западном полушарии, используется табак и его производные в качестве воздействующего фактора в индуцировании религиозного и ритуального транса, в колдовстве, гадании и церемониях исцеления.
Два химических вещества ряда гармаловых алкалоидов – гарман и норгарман – были выделены из заготовленного в коммерческих целях табака и его дыма. Они входят в химическую группу бета-карболинов; несколько близких веществ со сходными фармакологическими свойствами, относящихся к ним, были квалифицированы как галлюциногены. Эти вещества проникают через гемато-энцефалический барьер и изменяют процессы нервной передачи в зрительной системе. Табак, использовавшийся в культурах коренных американцев, производил сильный наркотический эффект и отключал сознание индейцев, обеспечивая потребителю видения, которые были значимы для данной культуры.

В оригинальном исследовании, результаты которого мы с доктором Дженигером опубликовали, мы рассматривали такие темы, как магико-религиозное использование табака на Западе, использование табака для гадания, табак для лечения болезней и использование табака для получения удовольствия. Курение табака среди многих племен дождевых лесов Амазонии использовалось, чтобы вызвать транс, сновидения и видения, и было важной составляющей шаманских техник. Оно непременно сопровождало употребление аяуаски в процессе ритуалов исцеления.

В 1987 году антрополог Йоханнес Уилберт документально подтвердил роль табака в южноамериканском шаманизме. Курение табака занимало важное место в ритуалах, а обдувание тела пациента дымом было обычным способом изгнания патогенных духов и очищения. Пациентов буквально окуривали облаками дыма, поскольку было распространено верование, что это защищает их от вреда, несмотря на возможный вред для их здоровья в длительной перспективе. Среди некоторых племенных групп, перед тем, как выпить аяуаску, дымом окуривается не только практикующий целитель, но и его принадлежности, используемые для целительства. Курение воспринимается как профилактическая мера, влияющая на излечение или приносящая удачу. Табак является важным естественным ресурсом, поскольку около 72 процентов видов растений, обнаруженных в Америке, включают как Nicotianarustica, так и Nicotianatabacum. Уилберт установил, что более 133 племенных групп использовали табак с учетом этих свойств.

Можете представить мое удивление, когда на заседании в Университете Калифонии (г. Ирвин) в конце 2007 года из беседы с одним моим коллегой с факультета психиатрии я узнала, что несколько исследователей, работающих над проблемой табакокурения среди молодежи, выяснили: личности с эмоциональными нарушениями в наибольшей степени подвержены риску начать курить и стать зависимыми от никотина? С использованием метода нейронауки – мозгового