2022-11-02 21:16:24
В июне делал небольшой обзор на архив ЦГИА СПб, где упомянул, что архив сканирует исповедные росписи.
В конце той недели решил посмотреть, есть ли прогресс и если есть, то поработать с древом по линии Лапериковых.
Дела отсканированы не все, но то, что отсканировано - есть на сайте. Очень приятный момент, что архив думает об исследователях (хочется в это верить, что причина именно в этом) и сканирует дела не поочередно, а с небольшим интервалом в годах, что позволяет уже сейчас в большинстве случаев построить древо до начала 18 века. Именно это я и сделал.
Процесс и результат меня не разочаровали. Процесс в данном случае отмечаю по причине того, что по ветки Лапериковых нет простого поиска, начиная с самой Татьяны, которая является незаконнорожденной. И дальше не становилось проще. То её бабушка после замужества числится одновременно в двух приходах, при этом в домашнем приходе ей меняют имя, то отец этой бабушки при венчании берет фамилию своей жены, которая досталась ей от отчима её отца. При этом найти информацию об этом "отце бабушки" я не могу до сих пор. Данная фамилия в приходе и в деревне, указанной в метрики о венчании, есть, мужчина, подходящий под его отца, тоже есть, а вот самого "отца бабушки" до венчания в семье нет. И так во всем.
Вот и сейчас всё было не просто. Во-первых, Наталья Стефанова родилась в первый год существования прихода, так что пришлось немного повозиться с поиском прихода, к которому деревня относилась ранее.
Во-вторых, отец Натальи - Стефан Павлов сын, жил в семье Осипа Артемьева, который, как и его жена Феодосия Михайлова, имели непонятно какое отношение к главе дома Максиму Иванову. Оказалось, что Феодосия вышла замуж за Павла Максимова, который умер почти сразу после рождения Стефана. После смерти мужа Феодосия осталась жить в семье свёкра, а позднее вышла повторно замуж за Осипа, который переехал к ней.
Ну и в-третьих, жена Стефана - Дарья покинула сразу две головоломки. Её семья оказалась родом из новообразованной деревни, которая почти сразу стала относиться к другому приходу. С выявлением прихода мне помогла краеведческая статья, в которой упоминался приход, к которому ранее относилась эта деревня. Ну а узнать, откуда переселились в эту деревню родители Дарьи, мне помогла 3 ревизская сказка, что в РГАДА.
Как итог, удалось увести три ветки в 17 век. Также выяснил, что деревни предков Стефана и Дарьи (Муховицы и Медвежий конец) существовали ещё при шведах и жило там православное население (или лютеранизированное, с "русскими" именами). Так что вполне возможно, что эта часть моих предков относится либо к новгородцам, либо к ассимилированным русскими ижорам. Вариант с ижорами как раз объяснил бы наличие у моей мамы 5-9% финского ДНК.
#Лапериковы
165 viewsToivo Pumalainen, 18:16
З
