2022-08-11 15:15:53
Известный китаевед, профессор-исследователь Высшей школы экономики Владимир Малявин рассказал «Эксперту» о том, что не только исследователю, но и практику не обойтись без понимания древней культуры Китая.
—У меня часто спрашивают: «А что нужно китайцам?» В Китай приезжают крупные бизнесмены, им кажется, что они сейчас договорятся и все сделают, но вдруг они наталкиваются на эту «великую китайскую стену» и не понимают, в чем дело. Ведь все хорошо, все улыбаются. А что нужно китайцам? Деньги? Ну да, деньги не помешают. Слава, репутация? Нет.
Китайцы никуда не торопятся, и это очень раздражает европейцев, которым приходится решать вопросы месяцами. А китаец не может по-другому, ему нужно обязательно подружиться, ему нужны неформальные связи со своим партнером. Только тогда он сможет с ним что-то делать. В противном случае он для него просто не существует. Китаец приучен к практике, которая предполагает соприсутствие людей. Мы вроде бы все за коллективизм, за колхоз, но на самом деле у нас все идет от головы: мы носимся с разными идеями, которые всякий раз пытаемся приложить к жизни, но получается хрен знает что.
А китаец просто не вылезает из своей берлоги. И это принцип, который взят из канонов. «Не высовывайся». Это нам непонятно. Как же не высовываться? А зачем тогда жить, если не высовываться? Китайцы отвечают: «Жить надо ради жизни». Как мемориал Чан Кайши на Тайване, на стене золотом выведены его слова, который каждый в Китае и на Тайване должен был учить. И их смысл сводится вот к чему: смысл жизни — продолжение жизни, цель жизни — улучшение качества жизни человечества. И больше ничего. А где тут запредельные величины, небесные царства, вечное блаженство? Просто жить и все? Что-то маловато для европейца.
Мудрость — это не идея, мудрость — это чуткость. Идеал китайца — чуткость и точное действие в каждый момент времени. Для этого нужно уметь входить в ситуацию, понимать ее и быть открытым миру, но это не значит, что, если тебя ударили по щеке, надо подставить другую. Нет. Если вас захотели ударить по щеке, вы можете ответить раньше, чем вас ударят. Быть открытым миру в данном случае — стратегический принцип. Можно привести пример. Кутузов не стал связываться с Наполеоном — и победил. Он отступал в каждой войне, а потом победил.
Открытость состоит в том, что мы чутко относимся к миру, как младенец — он же резко ничего не схватит: сначала пальчиком, потом только возьмет. И это сама жизнь. Для них важно оставить себя. Даосский мудрец говорит: «Я похоронил себя». Кажется, это абсурд. Кто я? Кто кого хоронит? Вы теоретически не сможете ответить на этот вопрос. Но, оставив себя, вы даете всему быть, вы предоставляете всем свободу быть. Поэтому вы живете миром, вы богаты миром. При этом вы прячете мир в мире, что тоже, казалось бы, абсурд, но это неизбежная вещь. В мире всегда есть мир. Это точно.
Преодолеть себя — это первый принцип конфуцианства. Превозмогайте себя, возобновляйте ритуал. Что такое ритуал? Это общение. Вы встречаетесь с человеком, вы должны сделать какие-то жесты, которые демонстрируют вашу любезность. Вот есть цветок. Как вы с им вступаете в общение? Наверное, поливаете его, делаете ему хорошо. И получаете плоды: удовольствие, радость, удовлетворение. Не хапаете сразу: я это хочу — дай мне. Китаец так никогда не скажет.
И к себе тоже нужно относиться бережно. Оставить себя надо, похоронить себя — это очень бережное к себе отношение. Вы не трогаете себя, оставляете себя в покое. Вот вы себя и схоронили. Но нам это не свойственно, мы всегда бежим, нам всегда нужно что-то сделать. Китаец никогда не будет жертвовать собой ради каких-то отвлеченных вещей: духовности, чести или чего-то еще. В этом есть, конечно, и негативные стороны, как в любой позиции, но Китай стоит на этом. Иначе эти полтора миллиарда друг друга давно бы уже разорвали. Но они умеют жить, даже в толпе. Один мой знакомый китаец как-то сказал: «Это же так просто: представить, что вокруг никого нет». Вы представляете — и вы спокойны.
999 views12:15
Р
