Теоэстетика

2021-06-14 14:12:00 СОБЫТИЯ И НОВОСТИ «ТЕОЭСТЕТИКИ»
С радостью расскажем вам о том, что произошло у нас за последнее время.


ВСТРЕЧИ

Круглый стол «Значение и присутствие. Перекрёсток культур». Видео

Интервью «Алексей Герман и Еленой Окопная: между искусством и ипотекой». Видео

ЖУРНАЛ

Эссе «Седиментации: эссе к онтическому трансцендентализму».
Статья призера конкурса научных статей "Значение и присутствие" Владислава Лозы. Семь тезисов духовного ландшафта постметафизической ситуации.

ИЗДАТЕЛЬСТВО

«Красота» Роджера Скрутона поступила в продажу в книжные магазины «Primus versus» и «Фаланстер». Подробнее

НАШИ РЕКОМЕНДАЦИИ

Три книги об иконографии. Открыть

Текстовая версия интервью «Михаил Кукины: о вечности, богеме и тайне бытия». Читать

Пройдите курс о Достоевском с Никитой Сюндюковым. Подробнее

АНОНСЫ

17 июня (четверг) 20:00 – эфир в Instagram «Как вера рождает народ» @i.myzdrikov
Продолжение первого эфира о роли Теоэстетики в современном интеллектуальном и практическом контексте христианской жизни.

Приходите 18 июня (пятница) 19:00 - презентация книги Р. Скрутона «Красота». Москва (Культурный центр «Покровские ворота», ул. Покровка, 27).
Участники: А. Солдатов, А. Гагинский, о. А. Юревич, К. Бандуровский.

Ждём вас 20 июня (воскресенье) 16:00 – презентация книги Р. Скрутона «Красота». Санкт-Петербург (Книжный магазин «Порядок слов», наб. реки Фонтанки,15).
Участники: А. Гагинский, О. Давыдов (дист.), С. Левин, Н. Сюндюков, И. Зайцев. Открыть/Комментировать

2021-06-11 18:13:01 На мой взгляд, тема бытия, триумфально вернувшаяся в континентальную философию в прошлом веке, весьма актуальна для богословия. Я бы даже сказал, что ее значимость редко осознается в соответствующем ей масштабе. Без метафизического горизонта, без трансцендентального охвата реальности, богословие вырождается в безответственную и бесплодную языковую игру, неизбежно превращается в инструмент социальной борьбы или редуцируется к вторичным дискурсам.
Для того чтобы этого не произошло, богослову необходимо быть метафизиком, эстетически и интеллектуально созерцать тайну истока всего сущего и быть наблюдательным перед лицом присутствия данного. Христиане остаются последними свидетелями истины Бога и защитниками бытия в мире, предавшем бытие забвению и озаботившемся более «серьезными» вопросами.

Олег Давыдов Открыть/Комментировать

2021-06-10 12:07:15 АЛЕКСЕЙ ГЕРМАН И ЕЛЕНА ОКОПНАЯ: МЕЖДУ ИСКУССТВОМ И ИПОТЕКОЙ.

Действительно ли кино может влиять на общество, культуру и менять будущее? Каким образом в режиссере может сочетаться художник и мыслитель? Как мельчайшие детали влияют на построение кадра?

На эти и другие вопросы в нашем новом интервью ответят большие друзья нашего фонда, супруги Алексей Герман и Елена Окопная, авторы фильмов "Довлатов" (2018), "Под электрическим небом" (2015) и др.

Они расскажут об особом кинематографическом языке, о своих планах и целях, а также о человечности, способной дать творчеству дыхание жизни.



Открыть/Комментировать

2021-06-09 20:00:24 Уже завтра выходит интервью с Алексеем Германом и Еленой Окопной, а пока что вот вам кадры солнечного Питера, где это снимали.

Подписывайтесь на наш канал в Youtube, чтобы не пропустить! Открыть/Комментировать

2021-06-08 18:24:01 ​​СОБЫТИЯ И НОВОСТИ «ТЕОЭСТЕТИКИ»
С радостью расскажем вам о том, что произошло у нас за последнее время.

ВСТРЕЧИ

Встреча с Дарьей Сивашенковой "Живое живым. Евангелие как реальность" в культурном центре "Покровские ворота". Подробнее + запись встречи

Круглый стол "Значение и присутствие. Перекрёсток культур". Подробнее (запись встречи будет дана позже)

ЖУРНАЛ

Статья "Богословие красоты: модели вопрошания и просторы поручений". Какое положение занимает богословие красоты сегодня? Автор статьи, Сергей Колесников, дает свой обзор: онтологические и динамико-кинетические аспекты направлений богословской эстетики очерчивают особый способ выяснения истины, презентации Божественного присутствия. Особое внимание автор уделяет миссионерскому измерению подобного подхода к богословию.

️Интервью с Девидом Бентли Хартом «Богослов — это тихий бунтарь». Почему философия и богословие не могут обойтись без метафизики? Есть ли граница между сотворенной и несотворенной реальностями? Может ли Бог быть героем и злодеем одновременно? Что не так с православием в Америке? На эти и другие вопросы специально для нашего журнала отвечает православный богослов и философ, знаток богословской эстетики, автор книги «Красота бесконечного: эстетика христианской истины».

Эссе филолога Людмилы Крюковой "Доктор Живаго: роман о жизни в любви"

️Интервью с Александром Пустовитом о счастье, юморе и красоте. Что такое абсолютная красота, как научиться высокому искусству счастья и чем Шарль Бодлер похож на христианского проповедника — в беседе музыканта, пушкиниста, лектора Александра Пустовита и главного редактора «Теоэстетики» Елизаветы Трофимовой.

ИЗДАТЕЛЬСТВО

Вышла первая книга издательства фонда "Теоэстетика" - "Красота" Роджера Скрутона

Отрывок из вступительной статьи Олега Давыдова к книге Джона Милбанка "Теология и социальная теория"

АНОНСЫ

Летний zoom-семинар «Семь пушкинских пятниц» (с А. Пустовитом и Н. Сюндюковым). Подробнее Открыть/Комментировать

2021-06-07 15:48:15 ИТОГИ КОНКУРСА НАУЧНЫХ СТАТЕЙ «ЗНАЧЕНИЕ И ПРИСУТСТВИЕ»

https://theoaesthetics.ru/itogi-konkursa-nauchnyh-statej.html Открыть/Комментировать

2021-06-03 16:02:07 ТЕОЭСТЕТИЧЕСКАЯ АФИША

Мы собрали вместе все мероприятия фонда, а также 3 выставки, 4 концерта и одну конференцию этого июня, на которые с радостью бы пошли всей нашей редакцией. Сохраняйте себе, делитесь с друзьями, приходите.

Хорошего вам лета!

https://telegra.ph/Teoehsteticheskaya-afisha-iyun-06-03 Открыть/Комментировать

2021-06-02 11:46:01 "Скудость не преодолевается иначе, как обращением к богословской полноте, а излечение от недугов имманентного разума и бытия приходит только в аналогической неожиданности и щедрости тринитарной любви. Спасение открывается лишь в перспективе слишком обременительного для постмодерна величественного и живительного богословия, в котором трудно провести границу между мышлением и молитвой, мистикой и риторикой. Оно закрыто для постметафизичеcкой риторики, парализованной трагичностью, подавленной,
оскопленной, подогнанной и приспособленной к требованиям имманентного трансцендентального разума в его модерном или постмодерном изводах.

Постмодерн страшится истины, ибо лишен того, без чего ничего не существует, он сгорает в пустоте неутолимого желания, не вдохновляется любовью, изгоняющей страх и освещающей путь среди призраков власти, иллюзий, опасностей и крайностей.

Огонь тринитарной любви, опаляющей истины, пламенеющего блага
и сияющей красоты очищает и воодушевляет, льется из средоточия
всех предметов и существ, пребывающих в сверкающем океане божественной радости"

О. Давыдов. Откровение Любви. Тринитарная истина бытия. Открыть/Комментировать

2021-05-30 15:20:10 Мы живем в цивилизации, в которой доминирует перспектива «третьего лица», это означает, что наиболее достоверны в ней высказывания, не затрагивающие того, кто высказывается и не оценивающие истинность того, о чем говорится. Хотя взгляд «из ниоткуда» остается влиятельным, он может и должен быть поставлен под вопрос. Стратегия шпиона, подсматривающего за реальностью, не находящегося в ней и не затронутого ею, восходит к картезианскому дуализму, в котором ментальное и материальное несводимы друг к другу.

Одним из наиболее интересных открытий постмодерна является то, что определяющим для истинности высказывания является не только что сказано но и кем это сказано. Мы более не верим в миф о «не вовлеченном Я», способном обозревать реальность и судить о ней «объективно» и беспристрастно, находящемся в квази-божественном положении чистого сознания. Структуры насилия и доминирования, скрывающиеся в глубинах этого взгляда, блокируют аутентичный христианский модус высказывания как экзистенциального отклика на трансцендентное Откровение.

Но вопреки постмодернистскому релятивизму, критика позиции «наблюдателя» и его властных притязаний не значит, что не существует объективной реальности, независимой от случайных предпочтений и произвольных языковых игр. Наоборот, субъект вписывается в ландшафт, в ситуацию и в контекст, из которых он не может сбежать, не утратив себя.

В этом состоит позитивный смысл догматики как необходимой рамки христианской мысли и границ поля, определяющего спектр возможных высказываний и требующей от богослова явной приверженности истине не как только лишь словесной формуле, а как экзистенциальному содержанию его собственного существования. Догматика не навязывает внешние ограничения свободному и независимому уму. Она укрепляет высокий уровень самосознания, свободного от иллюзии универсальности, от возможности судить обо всем с точки зрения вечности, оставаясь временным.

Олег Давыдов Открыть/Комментировать

2021-05-29 14:00:19 Открыть/Комментировать