Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Красные птицы

Логотип телеграм канала @the_red_birds — Красные птицы К
Логотип телеграм канала @the_red_birds — Красные птицы
Адрес канала: @the_red_birds
Категории: Книги
Язык: Русский
Количество подписчиков: 432
Описание канала:

Мы, три марксистские феминистки, будем читать тексты, делиться текстами с вами, обсуждать их и иногда травить байки.

Рейтинги и Отзывы

3.33

3 отзыва

Оценить канал the_red_birds и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

1

4 звезд

0

3 звезд

1

2 звезд

1

1 звезд

0


Последние сообщения

2022-07-07 11:27:05 Мы нашли и оцифровали программную работу Александры Коллонтай «Социальные основы женского вопроса».
Публикуем цитаты оттуда.

Буржуазная семейная мораль
«Принудительно закрепляемая в интересах буржуазной собственности сложным гражданским уложением, современная семья день за днем теряет свою устойчивость, свою былую крепость. Естественные узы, в свое время спаивавшие семью в неделимую социальную ячейку, слабеют и отпадают вместе с отмиранием породивших их экономических форм. Сплоченный, крепкий, нерушимый семейный союз, в котором вся власть принадлежала единственному кормильцу, единственному добывателю богатств — отцу и мужу, — таков был идеал семейного быта, отвечавший потребностям нарождавшегося «третьего сословия». В те времена, когда третье сословие еще только приступало к своей великой миссии — накоплению чудовищных богатств в недрах семьи, — нерушимость и устойчивость семейных форм являлись одним из условий успеха буржуазии в ее борьбе за существование с другими слоями населения. Недаром буржуазия XVII и XVIII веков кичилась своей нравственностью и самодовольно противопоставляла свои семейные добродетели нравам порочного, легкомысленного дворянства, не постигшего великого таинства капиталистического накопления и смотревшего на семью не как на хранительницу, а как на расточительницу накопленных богатств. Чтобы сделать семью устойчивее, чтобы выше поднять престиж семейных добродетелей, третье сословие делало все от него зависящее. Пущена была в ход религия, проповедовавшая нерасторжимость церковного таинства брака, закон, каравший прелюбодеяние жены, и мораль, провозглашавшая «святость семейного очага». А когда буржуазия заняла господствующее социальное положение, когда все нити мирового производства стали сходиться в «ее руках, тогда ее мораль, ее нравственные и гражданские кодексы, имевшие целью охранять именно ее классовые интересы, постепенно обратились в нормы, обязательные и для других слоев населения. Мораль «третьего сословия» признана была моралью общечеловеческой. Узко-классовый материальный расчет заставлял буржуазию заботиться о «чистоте» брачного ложа и преследовать «незаконнорожденных», т. е. тех, кто не МОГ и не должен был наследовать хоть частицу скопляемых семьей сокровищ; классовый расчет помогал укреплению норм «двойной морали» и установлению «строгих» законодательных положений в области семейного права. И вот, все мы, воспитанные на искусственных нормах половой нравственности, имеющих исключительной целью охрану интересов буржуазии, мы преклоняемся до сих пор перед этими классовыми принципами как перед высшими идеологическими категориями, мы готовы признавать их нормативными принципами нравственности».

#цитаты
211 viewsedited  08:27
Открыть/Комментировать
2022-06-30 14:56:41 Фамилия

Читая мемуары российских женщин 19 века (про них я обязательно вам расскажу в другой раз), я столкнулась с проблемой. Об этих женщинах трудно даже просто говорить. Вот мемуары Жуковской, а в девичестве она Ильина, а по первому браку Цетина. Имя-отчество у нее не запоминающиеся: Екатерина Ивановна. И мне пришлось погуглить их, хотя я помню всю личную историю Екатерины Ивановны, которую она рассказала в своих “Записках”.

Как забыть? Она описывает, как после института вернулась в свою семью, а ей там запрещали читать книжки. Она сбежала в брак с первым подвернувшимся мужчиной. А тот ее изнасиловал в первую брачную ночь. Она не стала терпеть и сбежала куда глаза глядят - буквально, села на почтовых и поехала. Нашла место гувернантки. Кое-как устроилась. И тут выяснилось, что изнасилование закончилось беременностью… Как такое забыть? Или полное ужаса и сострадания описание того, какому семейному насилию подвергалась ее маленькая воспитанница.

Но я везде пишу “она” - потому что Екатерина Ивановна уже не Ильина, в тот момент уже Цетина, а после будет Жуковская. Где она настоящая, где ее собственное имя? Как правильно о ней писать, если все ее фамилии - это фамилии мужчин, которые передавали ее друг другу как собственность?  Жила самостоятельно, принимала решения она под именем своего первого мужа, слизняка, придурка и насильника. С Жуковским (не тем, которого мы изучали в школе), она вроде бы была счастлива и под этой фамилией похоронена, но этот период жизни не затронут в мемуарах.

Так единство биографии разрывается сменой фамилии для множества женщин, имеющих академические, научные, общественные, политические достижения.

Ковалевская стала знаменита под именем своего поначалу фиктивного мужа. Ладыгину-Котс я долго не могла запомнить из-за двойной фамилии. Но она хотя бы сохранила девичью фамилию и объединила ее с фамилией мужа, также как и Склодовская-Кюри. Коллонтай вела политическую деятельность и публиковалась под фамилией мужа, с которым развелась.

Превращение женских фамилий - норма до сих пор. Выйти замуж и сменить фамилию - значит переделать множество документов, до конца жизни таскать с собой подтверждающие бумажки. Но владельцам продавленного дивана это все еще важно.

Наверное, имеет смысл, как и в любом другом вопросе, оставаться верной самой себе. В конце концов, не имя красит человека, а человек - имя. Мужей всех этих выдающихся женщин мы едва ли помним, а вот женщин - точно.

(с) Красная Ворона

#мнение
334 viewsedited  11:56
Открыть/Комментировать
2022-06-28 14:49:52
Начинаем публикацию книги «Капитализм должен умереть» в нашем переводе. Книга будет полезна для тех, кто только начинает знакомиться с темой. А еще в ней веселые картинки.

https://telegra.ph/Kapitalizm-dolzhen-umeret-06-27

#теория
507 views11:49
Открыть/Комментировать
2022-06-24 12:20:04
Актуальное из Стайтса

#цитаты
445 views09:20
Открыть/Комментировать
2022-06-23 20:12:10
"Место женщины на кухне"

#плакат
463 viewsedited  17:12
Открыть/Комментировать
2022-06-18 14:13:21 Бебель о сычах:

«Желающие оставить все по-старому быстры на ответ и думают покончить дело, указав женщине на ее «природное призвание». Они не видят, что миллионы женщин совершенно не в состоянии следовать присвоенному им «природному призванию» хозяек, родильниц и воспитательниц по причинам, которые нужно развить подробно. Они не видят, что другие миллионы женщин в значительной степени не выполнили этого призвания, потому что брак превратился для них в иго и рабство и они должны влачить свою жизнь в нищете и нужде. Это, правда, так же мало беспокоит наших «мудрецов», как и тот факт, что миллионы женщин самых различных жизненных призваний должны выжимать из себя последние силы, часто самым неестественным образом, чтобы только поддерживать свое существование. Перед этим неприятным фактом они точно так же закрывают глаза и затыкают уши, как перед нищетой пролетариата, утешая себя и других тем, что «всегда» так было и «всегда» так будет. Они ничего не хотят Слышать о том, что женщина, точно так же как мужчина, имеет право на полную долю в культурных приобретениях нашего времени, чтобы облегчить и улучшить свое положение, чтобы развить и применить в своих интересах все свои духовные и физические способности. А если им еще говорят, что для физической и духовной независимости женщине необходима и экономическая «независимость, что только тогда она не будет более зависеть от благоволения и милости другого пола, — тогда они уже окончательно теряют терпение, их гнев разгорается и следует поток резких жалоб на «современное сумасшествие» и на «дурацкие эмансипаторские стремления».

Это филистеры мужского и женского пола, которых невозможно вытянуть из узкого круга их предрассудков. Это сычи, появляющиеся повсюду, где господствует тьма, и в ужасе вскрикивающие, как только луч света падает в приятную им темноту».

А. Бебель «Женщина и социализм»

#цитаты
574 views11:13
Открыть/Комментировать
2022-06-17 13:19:26 Демография

Во всей этой истории нужно понимать, что когда речь заходит о необходимом воспроизводстве, начинаются интересные времена для женщин. Одержимость наций народонаселением уходит корнями в потребность производства в новых рабочих руках. Капитализм порождает нации, а внутри нации начинается гонка за тем, что в наше время принято называть эвфемизмом “демография”.

Корни любого (любого!) разговора о так называемой демографии уходят в национализм. Одни и те же люди могут сетовать на перенаселенность планеты и на то, что “наши” женщины перестали рожать по 12 детей. Буквально в двух предложениях от “надо поправлять демографию” и “мы вымираем” лежит превосходство людей с правильным цветом кожи над стремительно плодящимися людьми с  неправильным , “великое вытеснение” и “окончательные решения” различных вопросов. Забота о “нашей” женщине и ее матке - это неотъемлемая часть национализма. Потому что только “наша” женщина рожает автоматически “наши” рабочие руки.

Границы стран удерживают прежде всего рабочую силу, капиталы проходят через границы, как воздух через сетку. Поэтому усердно рожающая женщина правильной национальности - предмет крайней заботы национального государства.

Напоминаю, если вы забыли, что это государство выполняет для капиталистов неблагодарную посредническую работу, заставляя их действовать так, чтобы не разрушать собственную кормовую базу.
Именно по этой причине не нужно покупаться на преклонение национализма перед женщиной и на выдвижение женских фигур (больше похожих на иконы). Даже Линн Абрамс, которую мы так ругали, описывает несколько интересных случаев как националистические движения в Польше, Чехии, Хорватии, Болгарии, Германии, Ирландии и других странах с “национальным ренессансом” использовали женщин для работы в своих организациях. И как они женщин потом кидали. Женщины впрягались за эти движения в надежде получить право голоса, право выйти на работу или как минимум за почетное место в новой иерархии. Но они никогда этого не получали. Поразительно, насколько знакомо звучат ее описания.

Образ женщины в национальном костюме, с национальной прической, женщины в белом, женщины с цветами, говорящей на национальном языке, беременной будущей нацией - эти образы появлялись вновь и вновь в процессе нациестроительства. И каждый раз конкретными личностями, которые воплощали этот образ, пользовались и отодвигали их от власти, как только они заканчивали отрабатывать свою роль.

Я уверена, вы сами вспомните пару свежих примеров.

(с) Красная Ворона

#теория
434 views10:19
Открыть/Комментировать
2022-06-16 13:52:14 Рабство

В истории про кризис воспроизводства есть моменты более жуткие, чем массовые смерти младенцев в приютах Вены.

Раскрестьянивание может происходить в результате колонизации, а отсутствие воспроизводства в колонии оказывается не досадным недосмотром, а целенаправленной эксплуатацией до смерти. Именно это происходило с коренным населением Америки к югу от экватора, где миллионы людей были заморены на невыносимой работе в серебряных рудниках. Это же происходило на хлопковых и каучуковых плантациях с привезенными из Африки черными рабами. Дешевле добыть взрослые рабочие руки путем захвата, чем заморачиваться со всеми этими детьми и их дорогостоящими нуждами.

Что характерно, в истории североамериканского рабовладения тоже произошел кризис воспроизводства в своей особенно уродливой форме. Рабовладельцам понадобилось всего пара десятилетий, чтобы перейти от покупки взрослых мужчин, которые сгорали на невыносимо тяжелом труде за пару лет, к покупке фертильных женщин для производства новых рабов.

Молодой капитализм постоянно использовал рабский труд, пока не обжегся о кризис воспроизводства достаточное количество раз и не выработал формулу заработной платы как средства обеспечить здоровье, сносную продолжительность жизни и приплод рабочей силы. Именно эта концепция и стала историей успеха капитализма.

Но не следует понимать историю линейно. На периферии современного капитализма, и даже в темных углах в его центре - постоянно в той или иной форме возникает рабство.

(с) Красная Ворона

#теория
270 viewsedited  10:52
Открыть/Комментировать
2022-06-15 12:39:08 Но логика капитализма будет неизбежно приводить к политической борьбе за разрушение такого строя.

С другой стороны, выстраивание последовательных социальных программ на предприятии постепенно приводит к созданию новых общественных и экономических структур. Школа, ясли, детский сад, больница, касса взаимопомощи, пенсия, социальное жилье, дом престарелых, общежитие, прачечная, баня, столовая, библиотека, клуб… Все это постепенно растет, перемещается от производства государству и становится инфраструктурой, которая одновременно чужда капитализму и необходима ему. Именно так, через потребности и противоречия, внутри одного экономического строя рождается другой. Капитализм вынужден делать все это ради воспроизводства рабочего класса, но только социализм способен развернуть эту социальную инфраструктуру в полную силу и на благо всего общества.

(с) Красная Ворона

#теория
301 views09:39
Открыть/Комментировать
2022-06-15 12:39:08 Кризис воспроизводства

Красная Чайка уже рассказывала, чем ценна книга Райнхарда Зидера об истории и социологии семьи в Европе. Надеюсь, некоторые из вас прочитали это исследование. Теперь я хочу поговорить об этой книге подробнее, осветить ряд моментов/тем/аспектов, которые считаю важными и достойными внимания.

Самый важный такой сюжет касается кризиса воспроизводства, который следует за периодом взрывной индустриализации.

Где бы ни происходил резкий подъем производства: в Вене или Манчестере, Рурской области или в Туле, в Иваново или Петербурге - этот процесс сопровождают одни и те же проблемы. В момент резкого роста производства главным ресурсом является труд. Растущим заводам нужны рабочие. Для их появления есть только один возможный источник- раскрестьянивание, превращение сельского населения в рабочих. Не будем затрагивать процессы раскрестьянивания как таковые, давайте просто примем как факт: для организатора производства рабочий появляется в тот момент, когда он приходит наниматься на работу. Это человек без земли, без гильдии, клана или большой семьи - он вырван из привычных обстоятельств и отдан во власть нанимателя. Становление крупной промышленности приводит к колоссальной концентрации людей в областях производства. Образ жизни рабочих первого поколения совершенно стихийный: для них не существует никаких условий для нормального воспроизводства. Подавляющее большинство не заводит семьи, а рожденные от случайных связей дети погибают от недостатка ухода в приютах. Для конкретного капиталиста этот процесс проходит совершенно незаметно. Его не касается то, что происходит за воротами фабрики. В этот первый, дикий период, капиталиста больше заботит текучка кадров: если конкурент повысит заработную плату хоть на грош, рабочий уйдет туда. Ведь рабочего ничего не держит. Он не получает ничего, кроме этой зарплаты, его быт сведен к минимуму: съемная комната или койкоместо, скудное питание.

Я везде пишу “его, рабочего”, но не надо понимать это буквально. Вовлечение женщин в промышленность также происходило, а условия труда для женщин, как правило, были тяжелее. Отсутствие всех условий для семьи и материнства часто сопровождалось прямым запретом на замужество. Ребенка, рожденного от внебрачной связи (часто насильственной), в самом лучшем случае могли отправить в деревню к родителям работницы.

К индустриальному производству привлекали также детей, что приводило к детской смертности уже у тех, кто пережил болезни и недостаток ухода  в младенчестве. До запрета детского труда было еще очень далеко.

Все это привело к тому, что условно первое поколение рабочих в молодых индустриальных центрах не родило собственного потомства. Капиталистов ждал сюрприз: являвшиеся из ниоткуда взрослые рабочие переставали являться. Одновременно возросла сложность производства и потребовалось обучение для возникающих рабочих специальностей. Осознание кризиса рабочей семьи, потребность в прекращении текучки кадров и необходимость обучать рабочих в совокупности привели к созданию рабочих поселков, регламентации семейной жизни рабочих и попыткам вытеснить женщин с производства в домашнее хозяйство.
Одновременно в общественном сознании появились различные идеи, которые обслуживали этот процесс. Модель семьи, где муж рабочий, а его жена домохозяйка, оба они живут на зарплату мужа, в доме, предоставленном работодателем мужчины, и растят двух детишек является апогеем этого процесса. Но капитализм не в состоянии поддерживать такую модель, оптимальную для воспроизводства рабочей силы. Глубокое противоречие капитализма в том, что в погоне за прибылью он неизбежно решает свои проблемы за счет фонда заработной платы, за счет сокращения затрат на рабочую силу. Это стремление столь разрушительно, что классу капиталистов нужно государство, которое блюдет их долгосрочные интересы вопреки жалобам и нытью обиженных налогами атлантов. Чтобы капиталисты не выжирали собственную кормовую базу, над ними должно стоять правительство с четкими производственными планами и высокими налогами.
252 viewsedited  09:39
Открыть/Комментировать