…

2022-06-10 10:42:31 Относительно твоего вопроса: духовное существо, разумеется, вечно и неизменно; падение его носит внешний характер, подобно тому, как невозможно разрушить отношения между сыном и отцом. Мы просто пребываем сейчас в фазе забвения, и это забвение называется майей.

Письмо Джананивасе, 27 августа 1967 Открыть/Комментировать

2022-06-10 10:39:25 Однако к Бхагавану, Верховному Господу, это не имеет никакого отношения. Поэтому в предыдущем стихе сказано: бхагаван атмамайайа . Мы приходим на эту планету, чтобы наслаждаться и страдать в течение считанных дней или лет, но Бхагаван, Верховная Личность Бога, приходит сюда не для этого (на мам кармани лимпанти) . Поэтому в данном стихе говорится: на хй асйа варшманах - "Нет никого более великого, чем Он". Никто не может превзойти Бхагавана или сравняться с Ним. Все живые существа подчинены Ему. Согласно "Чайтаньячаритамрите" (Ади, 5.142), экале ишвара кршна, ара саба бхртйа . Единственным повелителем является Кришна. Все остальные служат Ему, в том числе Господь Брахма, Вишну, Махешвара, Индра, Чандра, а также все другие полубоги (которых насчитывается тридцать три миллиона), люди и низшие живые существа. Каждое живое существо является бхритьей, слугой. Когда Кришна приказывает: "Дорогой господин такой-то, извольте покинуть это место", - человеку ничего не остается, как безропотно подчиниться. Вот почему мы говорим, что каждое живое существо, начиная с великого Брахмы и кончая ничтожным муравьем, является слугой Господа. Йас тв индрагопам атхавендрам ахо сва-карма: каждое живое существо, будь то Господь Индра или индрагопа (мельчайшее насекомое), пожинает плоды своей кармы . В этой жизни мы создаем себе карму, которая определяет наше будущее тело. Наслаждения и страдания, которые мы испытываем сейчас, являются результатом нашей кармы, накопленной в прошлых жизнях, а в этой жизни мы создаем новую карму и формируем свое будущее тело. На самом деле нам следует действовать так, чтобы навсегда расстаться с материальным телом. Как это сделать? Для этого нужно просто попытаться постичь Кришну. В "Бхагавад-гите" (4.9) Кришна говорит:

джанма карма ча ме дивйам
эвам йо ветти таттватах
тйактва дехам пунар джанма
наити мам эти со 'рджуна "

Тот, кто постиг трансцендентную природу Моего явления и Моих деяний, никогда больше не родится в материальном мире. Оставив это тело, он вернется в Мою вечную обитель, о Арджуна".

Учение Господа Капилы гл 2 Открыть/Комментировать

2022-06-09 10:34:14 Мы действуем согласно нашим прихотям, и результат действий получаем немедленно. Законы Природы, законы Бога еще никто не отменял. И нет в том вины Бога, что кто-то страдает от какого-нибудь болезненного состояния, а кто-то наслаждается. Нет. Мы сами оскверняем себя каким-нибудь видом загрязнения, потому что этот материальный мир полон осквернений. Вы должны оставаться очень осторожными. В противном случае Вы должны будете страдать.

Маяпур, 19 марта 1976 Открыть/Комментировать

2022-06-09 10:27:45 ТЕКСТ 70


āpūryamāṇam acala-pratiṣṭhaṁ
   samudram āpaḥ praviśanti yadvat
tadvat kāmā yaṁ praviśanti sarve
   sa śāntim āpnoti na kāma-kāmī
 
āpūryamāṇam—всегда наполняемый; acala-pratiṣṭham—устойчивый; samudram—океан; āpaḥ—вода; praviśanti—входит; yadvat—подобно; tadvat—так; kāmāḥ—желания; yam—в человека; praviśanti—входят; sarve—все; saḥ—эта личность; śāntim—умиротворения; āpnoti—достигает; na—не; kāma-kāmī—тот, кто хочет исполнять желания.
ПЕРЕВОД
 
Только тот, кого не беспокоит непрерывный поток желаний, которые приходят подобно рекам, впадающим в океан, ― вечно наполняемый, но всегда спокойный ― может достичь умиротворения, а не тот, кто стремится удовлетворять такие желания.
РАЗЪЯСНЕНИЕ
 
Хотя огромный океан всегда полон воды, он постоянно, особенно в сезон дождей, ещё больше наполняется водой. Но океан остаётся прежним — устойчивым; он не приходит в волнение и не выходит из берегов. То же самое можно сказать и о человеке, утвердившемся в сознании Кришны. Пока существует материальное тело, оно будет продолжать требовать удовлетворения чувств. Однако преданного не беспокоят такие желания, ибо он полон. Человек, осознавший Кришну, ни в чём не испытывает нужды, поскольку Господь удовлетворяет все его материальные потребности. Поэтому он подобен океану — всегда полон в самом себе. Желания могут приходить к нему, подобно водам рек, впадающих в океан, но он непоколебим в своей деятельности, и его нисколько не беспокоят желания чувственных удовольствий. Это доказательство развитого сознания Кришны — у человека пропадают все склонности к материальным чувственным наслаждениям, хотя желания и присутствуют. Поскольку он остаётся удовлетворённым в трансцендентном любовном служении Господу, он может сохранять устойчивость подобно океану, и потому наслаждается полным умиротворением. Однако другие, те, кто исполняет свои желания — даже желание освобождения, не говоря уже о желании материального успеха — никогда не обретают умиротворения. Те, кто трудится ради плодов; те, кто ищет освобождения; а также йоги, стремящиеся к мистическим способностям, — все они несчастны из-за неисполненных желаний. Но человек в сознании Кришны счастлив в служении Господу, и у него нет желаний, которые нужно исполнять. В действительности такой человек не желает даже освобождения из так называемого материального рабства. Преданные Кришны не имеют материальных желаний и потому пребывают в совершенном умиротворении. Открыть/Комментировать

2022-06-08 08:33:28 Я думаю, что ради Кришны мы должны стараться работать вместе, даже если при этом мы испытываем некоторые личные неудобства. Главная наша забота - это Кришна. Если служение Кришне выполняется хорошо, то мы должны постараться забыть о своих личных неудобствах.

Письмо Райараме, 20 марта 1969 Открыть/Комментировать

2022-06-08 08:32:39 Ведическая литература полна поучительных историй, способствующих духовному развитию человеческого общества. Поскольку менее разумные классы людей, такие как женщины, торговцы и рабочие, любят слушать разные истории, ведическая идея или концепция преподносится им в восемнадцати Пуранах и в Махабхарате. Если у меня будут хорошие помощники, я затоплю вашу страну историями, занимательными и поучительными.

Письмо Джанардане, 22 июля 1967 Открыть/Комментировать

2022-06-08 08:31:28 Шри чайтанья-чаритамрита А̄дӣ-лӣла̄ 1.68
дуи-рӯпе хайа бхагава̄нера прака̄ш́а
эке та’ прака̄ш́а хайа, а̄ре та’ вила̄са
Пословный перевод
дуи-рӯпе — в двух формах; хайа — существуют; бхагава̄нера — Верховной Личности Бога; прака̄ш́а — проявления; эке — в одной; та’ — конечно; прака̄ш́а — собственно проявления; хайа — есть; а̄ре — в другой; та’ — конечно; вила̄са — воплощения для игр.
Перевод
Образы, в которых являет Себя личность Бога, бывают двух типов: пракаша и виласа.
Комментарий
Все образы, в которых являет Себя Верховный Господь, делятся на две основные категории. Экспансии, относящиеся к категории пракаша, принимают участие в играх Господа Кришны и во всем подобны Ему. Когда Господь Кришна женился в Двараке на шестнадцати тысячах царевен, из Него изошли шестнадцать тысяч экспансий-пракаш. Во время танца раса Господь тоже проявил Себя во множестве одинаковых пракаш, чтобы одновременно танцевать с каждой гопи. Однако, когда Господь проявляет экспансии виласа, Их облик всегда чем-то отличается от Его изначального облика. Первой такой экспансией, виласой Господа Кришны, является Господь Баларама, и все формы четырехрукого Нараяны, пребывающего на планетах Вайкунтхи, исходят уже из Баларамы. Внешне между Шри Кришной и Баларамой нет никакой разницы, кроме различия в цвете кожи. Точно так же Шри Нараяну на Вайкунтхе отличает лишь то, что у Него четыре руки, а у Кришны — две. Воплощения Господа, которые имеют такие внешние отличия, называются виласа-виграха. Открыть/Комментировать

2022-06-07 07:35:05 Все вы, руководители, а в особенности члены Джи-Би-Си, должны стать очень и очень ответственными и делать то, что делаю я, на том же уровне. Я хочу, чтобы вы, особенно руководители, глубоко погрузились в философию Бхагавад-гиты, Шримад-Бхагаватам, и сами приобрели полную убежденность и освободились от всех сомнений. На этой основе вы сможете делать свое дело удовлетворительно, но если знаний не хватает, или вы будете пренебрежительными, то всё будет со временем испорчено.

Письмо Хамсадуте, 22 июня 1972 Открыть/Комментировать

2022-06-07 07:34:17 69-01 Отсутствие понимания Бога не так уж важно, гораздо важнее любовь к Богу. Мальчики-пастушки и все остальные жители Вриндавана были настолько поглощены любовью к Кришне, что, конечно, им было не до понимания идеи Бога. Яшода была так погружена в эту любовь, что ее совершенно не заботило то, что Он оказался Богом. Вся наша философия направлена на то, чтобы усилть свою любовь к Кришне. Любовь с благоговением и почтением и естественная любовь не похожи друг на друга, но знать о величии Кришны все же надо. Естественная любовь к Кришне — это очень высокий уровень, его невозможно имитировать. В нашем обусловленном состоянии мы должны поклоняться Кришне как Богу, с почтением и благоговением, таков метод. Взаимоотношения между духовным учителем и учеником не то же самое, что взаимоотношения с Кришной во Вриндаване. Отношения с духовным учителем должны всегда оставаться полными благоговения и почтения, о его возвышенном положении забывать нельзя, это отношения отца и сына. (ПШП Хамсадуте, 16 января 1969) Открыть/Комментировать

2022-06-07 07:32:33 13.

Господь є пурнам, вседосконалий, тому Він не підкоряється законам матеріальної природи, а навпаки, природа сама підкоряється Його волі. Але живі істоти та неживі об'єкти підвладні законам матеріальної природи і, отже, в кінцевому підсумку енергії Господа. «Ішопанішад» складає частину «Яджур-веди», тому вона містить інформацію про те, кому належить все, що існує у всесвіті.
Все у Всесвіті належить Господу. Це підтверджується в сьомій главі «Бхагавад-гіти» (7.4 – 5), де обговорюються пара та апара пракріті. Елементи природи: земля, вода, вогонь, повітря, ефір, розум, інтелект та его – відносяться до нижчої, матеріальної енергії Господа (апара пракріті), тоді як жива істота, органічна енергія, відноситься до пара пракріті, вищої енергії Господа. Обидві енергії, пракріті, виходять від Господа, таким чином, в кінцевому підсумку, Він є владикою всього сущого. Все у всесвіті відноситься або до пара, або до апара пракріті, тому все у світі належить Верховній Істоті.

Шріла Прабхупада
Шрі Ішопанішад мантра 1

https://t.me/DukhovniNovyny

https://www.youtube.com/channel/UC5HTqx4q8BmHmmTyKeirF1w Открыть/Комментировать