Сказал ибн Каййим (رحمه الله): ومن وفقه الله تعالى لفهم هذا ال | tazkir

Сказал ибн Каййим (رحمه الله):
ومن وفقه الله تعالى لفهم هذا الموضع ومعرفته،تبين له حقيقة التوحيد والشرك،والفرق بين ما أثبته الله تعالى من الشفاعة وبين ما نفاه وأبطله،ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور]24:40] 
Тот, кому Всевышний Аллаh даст  
понимание этого вопроса,– поистине для него раскроется суть единобожия и ширка, а также разницы между шафаатом, который Всевышний Аллаh утвердил, и шафаатом, который Он опроверг и аннулировал. 
«Кому Аллаh не дал света,– нет у того света». (24/40)
[См: Иг'асатуль–ляhфан,1/218-223]

КАКОЙ ШАФААТ ОТВЕРГ И АННУЛИРОВАЛ АЛЛАh?

Сказал шейхуль Ислам Ибн Теймия (رحمه الله):
وقال: {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ} [يونس: 3] فهذه الشفاعة التي كان المشركون يثبتونها أبطلها القرآن في غير موضع، وهي كشفاعة المخلوق عند المخلوق بغير إذنه، فإن هذا الشافع شريك للمشفوع إليه، فإنه طلب منه ما لم يكن يريد أن يفعله، فيحتاج لقضاء حق الشفيع أن يفعله، فالشفيع بغير إذن المشفوع إليه شريك له، والله تعالى لا شريك له، ولهذا قال: {لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ} [البقرة: 255] فلو شفع أحد بغير إذنه شفاعة نافعة مقبولة كان شريكًا له، وهو سبحانه لا يشفع عنده أحد إلا بإذنه
"Сказал Аллаh: {Аллаh распоряжается во Вселенной. И нет ни одного заступника, кроме как после Его дозволения} (Юсуф :3).
И это о заступничестве, которое утверждали мушрики, и которое назвал ложным Коран во многих местах - и оно подобно заступничеству творения (перед другим творением) БЕЗ ДОЗВОЛЕНИЯ И РАЗРЕШЕНИЯ.
Ведь в таком случае заступающийся является сотоварищем тому перед кем заступается, так как заступающийся требует от него то, чего он не хотел изначально делать, и он бывает вынужден сделать это чтобы удовлетворить (выполнить) свою обязанность перед заступающимся.
Поэтому заступающийся перед кем то без его разрешения - является сотоварищем тому перед кем он заступается (так как он это делает в обход воли того перед кем заступается, т.е сам по себе, по своей инициативе).
А Аллаh свят Он и велик - нет у Него никаких сотоварищей, и поэтому Он сказал: {Ему принадлежит то что на небесах и на земле. Кто же будет заступаться перед Ним, кроме как с Его разрешения?} (2: 255).
И если бы кто-то мог заступаться перед Ним без Его разрешения полезным и принимаемым заступничеством - то он был бы сотоварищем Аллаhу, и поэтому не заступается перед Ним никто без Его разрешения."
[См: "Каида азыма",122].
____________________

Плюс ко всему из этого понимается что Хазими и его поклонники не понимают сути единобожия и ширка.