2023-03-14 22:29:14
Сказал ибн Таймия разъясняя суть отрицаемого и утверждаемого шафа'а:
ولهذا لما نفى الشفعاء من دونه نفاهم نفياً مطلقاً بغير استثناء ، وإنما يقع الاستثناء إذا لم يقيدهم بأنهم من دونه ، كما قال تعالى : { وأنذز به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه وليّ ولا شفيع } [ الأنعام : 51 ] ، وكما قال تعالى : { وذكّر به أن تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله وليّ ولا شفيع } [ الأنعام : 70 ] ، وكما قال تعالى : { ما لكم من دونه من وليّ ولا شفيع } [ السجدة : 4 ] ، فلما قال : { من دونه} نفي الشفاعة مطلقاً ، وإذا ذكر {بإذنه} لم يقل : " من دونه " كقوله : { من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه } [ البقرة : 255 ] ، وقوله : { ما من شفيع إلأ من بعد إذنه } [ يونس : 3 ] فمن تدبر القرآن تبين له أنه كما قال تعالى : { الله نزل أحسن الحډيث كتاباً متشابهاً مثاني } [ الزمر : 23 ] ، يشبه بعضه بعضاً، و يصدق بعضه بعضاً، ليس بمختلف ولا بمتناقض {ولو كان من عنډ غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا } [ النساء : 82 ]
(الحسنة و السيئة 149)
Поэтому, когда Аллах отрицает «ходатаев помимо Него», Он отрицает это абсолютно, без исключения.
Исключения (в ходатайстве) приходят, когда Он не описывает ходатаев,
что они «ходатаи помимо Него» (т.е сами по себе), как и сказал Всевышний: Предостерегай им тех, которые страшатся того, что они будут собраны перед своим Господом тогда, когда не будет у них,
помимо Него, ни покровителя, ни ходатая. Быть может, они поберегутся! - (6/51). А так же как сказал Всевышний Аллах: «Но напоминай им этим, дабы душа не обрекла себя на погибель тем, что приобрела, когда не будет у нее покровителя и ходатая,
помимо Аллаха». - (6/70). Также как сказал Всевышний Аллах: «Нет у вас,
Помимо Него ни покровителя, ни ходатая». - (32/4).
В тех аятах, где Аллах употребил выражение «
мин-дунихи» (помимо Него), Аллах отвергает ходатайство абсолютно, а когда ходатайство упоминает вместе с выражением «
би-изнихи» (с Его разрешения), то получается речь уже идет не об ходатайстве «мин-дунихи» (т.е в этом случае это уже узаконенное шариатом ходатайство). Как например в словах Аллаха: «Кто может ходатайствовать, кроме как
с его дозволения?». (2/255). И Его словах: «Нет ходатая, кроме как
после Его разрешения». - (10/03).
Кто поразмышляет над Кораном, для Него станет ясно, что дело обстоит так, как это изложил Всевышний: «Аллах низвел лучшую речь в виде Писания, части которого сходны и повторяются». - (39/23).
То есть сходятся друг с другом, подтверждают друг друга, не расходятся и не противоречат друг другу: «Если бы он был не от Аллаха, они бы непременно обнаружили в нем много несоответствий».-(4/82).
(см: Аль-хасана вас-саййиа, 149)
@tawhid177
112 views19:29
D
