Сказал шейхуль-Ислям ибн Теймия (رحمه الله) после того как при | ТАГУТЫ СОВРЕМЕННОСТИ

Сказал шейхуль-Ислям ибн Теймия (رحمه الله) после того как привел аяты о взятии неверующих валиями (покровителями):

فإنه أخبر في تلك الآيات أن متوليهم لايكون مؤمناً، وأخبر هنا أن متوليهم هو منهم

«И поистине, Он (Аллах) сообщил в этих аятах, что те, кто взяли их (неверующих) себе покровителями, не могут быть верующими, и сообщил, что те, кто взяли их себе покровителями, являются из них».
(См: «Маджму’а аль-Фатауа», 7 том. 17 стр.)

Также сказал Ибн Каййим (رحمه الله):

ولما كانت التولية شقيقة الولاية كانت توليتهم نوعا من توليهم وقد حكم تعالى بأن من تولاهم فإنه منهم ولا يتم الإيمان إلا بالبراءة منهم والولاية تنافي البراءة فلا تجتمع البراءة والولاية أبدا والولاية إعزاز فلا تجتمع هي وإذلال الكفر أبدا والولاية صلة فلا تجامع معاداة الكافر أبدا

Поскольку назначение кого то правителем является частью валийства, то назначение их (кафиров) правителями является видом взятии их валиями (покровителями). Аллах же постановил, что тот, кто берет кафиров валиями, становится одним из них. Существование веры возможно только при удалении (бара) от них. А валийство делает недействительным бара. Невозможно, чтобы в одном месте одновременно сосуществовали валя и бара. Так-же верно то, что устанавливать кого-нибудь правителем означает возвышать его, и это никогда не соеденится в одном месте с унижением куфра. Валийство также есть связь (дружба) и это никогда не соединится в одном месте с враждой (с непричастностью) к кафирам.
[См: Ахкаму ахлиз-зимма, 1/499]