Статья Софии Чернозуб, посвященная обзору альтернативных спосо | syg.ma
Статья Софии Чернозуб, посвященная обзору альтернативных способов говорить о божественном и Боге в рамках христианской традиции, что особенно актуально в контексте войны и насильственного нарратива РПЦ.
О проектах слабой теологии, теологии освобождения и необходимости разотождествления божественного закона и природы.
«Первым из теологов, кто предположил, что христианское послание в том виде, в каком оно дошло до нас в библейских текстах, не было чем-то универсальным и возвышающимся над историей, но являлось текстом, произведенном в специфическом контексте, был Фридрих Шлейермахер. В ходе развития герменевтического подхода к текстам вообще и к библейским текстам в частности, было замечено, что смысл текста создается в процессе интерпретации, которая зависит от социально-культурных обстоятельств как писателя, так и читателя. Поэтому возникшее в 1960-70-х гг представление о теологии как продукте своего времени дало возможность инкорпорировать универсальную истину христианства в определенный жизненный и исторический контекст. Во второй половине ХХ века происходит глобальное смещение христианского мира от глобального севера к глобальному югу — Африке, Азии и Латинской Америке, где сегодня существуют одни из самых больших христианских общин в мире. Это означает, что последователи христианства в новых местах не являются наследниками греческой философии и римской цивилизации, и метафизическая проблема сущности Бога не является центром их интереса, хотя усвоение западной культуры активно идет. Согласно современной критике европоцентризма, западная теология, несмотря на претензию на универсальность и нейтральность, на самом деле является орудием западной экспансии и устройства мира по западному образцу.
Так появляются разнообразные ”теологии освобождения“: это латиноамериканская теология освобождения, феминистская теология, черная теология, постколониальная теология, корейская теология минджанг (“народная теология”) и другие, контекстом возникновения которых выступил опыт угнетения, несправедливости и эксклюзии. Также к контекстуальным теологиям относят экологическую теологию, теологию тела, теологию ограниченных возможностей, теологию секса и квир-теологию. Контекстуальные теологии дают возможность переосмыслить положение тех агентов церкви, которые долгое время находились в тени и не играли активной роли. Именно опыт угнетения был интерпретирован как ключ к адекватному пониманию новозаветного послания, поскольку первоначально оно было адресовано людям, имевшим аналогичный опыт. Освобождение — это прежде всего социально-политическое действие, восстанавливающее справедливость и дающее людям развивать в себе чувство собственного достоинства».
#sygma_ru
https://syg.ma/@chernozubssofa/slabyi-bogh-kvir-tieologhiia-i-tsarstvo-sviashchiennoi-anarkhii-puti-razghovora-o-bozhiestviennom
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
