До 1917 года традиционно днём Русской Императорской Армии Вели | СВЯТОРУССКИЙ НАБАТ

До 1917 года традиционно днём Русской Императорской Армии Великой Российской Империи считался праздник 6 мая — День святого Георгия Победоносца, считающегося покровителем Русских воинов.

Днем защитника отечества начинают называть 6 мая - День Святого Георгия Покровителя Русских воинов. До революции в этот День проводили парады, награждали воинов, освящали знамена, посещали храмы в память о погибших за Россию!

"Святой Георгий на коне лихом
Грозного змея пронзил копьем.
На том копье - святое знаменье креста,
Оружие непобедимого Христа.
Сим поразил он чудище лукавое,
И девушку отцу вернул живой и здравой.
Венцом нетленной славы Бог его венчал,
За подвиги ему безсмертием воздал.

Имел Георгий в сердце милость многую,
Богатство роздал нищим и убогим;
Отринул честь мирскую, славу тленную,
Ради Христа, Спасителя вселенной.
Подъял страданья и мученья добровольные,
Плоть сокрушив свою в сем мире дольнем.
Венцом нетленной славы Бог его венчал,
За подвиги ему безсмертием воздал

Святой Георгий, воин победоносный,
Мир объезжает и ныне с копьем крестоносным,
Стоит за правду, отмщает за клевету;
Кто призывает его, в сердце храня чистоту,
Кто, источая слезы, молится ему с покаяньем-
К тому на помощь поспешает он в час рыданья.
Венцом нетленной славы Бог его венчал,
За подвиги ему безсмертием воздал"
Святитель Николай Сербский

Война с фашистской Германией победно закончилась фактически 6 мая – в день св. вмч. Георгия Победоносца, покровителя Русского войска. Пасха Христова, в 1945г., также выпала на этот день. Таким образом Господь ясно указал на Свое покровительство Русскому народу и тот спасительный путь, по которому следует ему идти в истории. Армия же на Руси всегда пользовалась особой народной любовью, а воинская служба считалась делом чести и воинского долга.

Вот как отвечал свят. Кирилл, просветитель славян, на вопросы магометан о воинах – христианах: «Наши Христолюбивые воины с оружием в руках охраняют Св. Церковь, охраняют Государя, в священной особе коего почитают образ власти Царя Небесного, - охраняют Отечество, с разрушением коего неминуемо падет отечественная власть и поколеблется вера Евангельская, и если они на поле брани положат души свои, Церковь причисляет их к лику свв. Мучеников и нарицает молитвенниками пред Богом».

Итак, воинская служба в православном государстве есть служение Самому Богу, и воины суть истинные слуги Господни, назначаемые промыслительной волей Божией к водворению в обществах человеческих порядка, правды и законной власти, к защищению невинных и обидимых, к обузданию непокорных и злых.