«В основе учения Православной Церкви о Боге всегда лежала антиномия. То, что апостол Павел сказал о христианах, можно также отнести, правда, в несколько другом ракурсе, и к самому Богу: Он "неведом, но хорошо известен" (2 Кор 6:9).
Бог есть "Нечто Совершенно Другое", что находится над творением и за его пределами, Он трансцендентен и недостижим. Но в то же время благодаря Своему созидательному откровению, этот же Бог имманентен миру и понятен человеку – говоря словами Николая Кавасилы, "более наша часть, чем руки и ноги, и более необходим для нас, чем сердце". Этот парадокс лежит в основе любого христианского опыта: Бог есть mysterium tremendum (лат., букв. "таинство, вызывающее трепет" - Прим. пер.), но человек призван встретить Его лицом к лицу; Бог непостижим, но святые имели с Ним личностное общение».
Митрополит Диоклийский Каллист (Уэр)
