Раз уж разогревают тему с Косово, напишем и про Косово. Взаи | Сóрок сорóк

Раз уж разогревают тему с Косово, напишем и про Косово.

Взаимоотношения между сербами и косоварами всегда были напряжёнными, и даже общее коммунистическое прошлое не изменило этих взаимоотношений. Более того: в 60-80-е года этот в сущности этнический конфликт приобрёл черты политического противостояния между ориентированными на Албанию «марксистами-ленинцами» (косоварами) и, соответственно, «югославскими ревизионистами». Именно в эту эпоху была сформирована основа политического движения за независимость Косова и именно в эту эпоху ковался костяк радикальной марксистско-ленинской оппозиции, который в 1994 году станет одним из столпов печально знаменитой «Армии освобождения Косова».

Собственно, и в современной Косовской республике влияние вульгарного ходжаизма продолжает сохраняться: в отличие от соседней Албании, где фигура Энвера Ходжи предельно демонизирована, в Косово образ «джаджи» («дяди») пользуется такой же ностальгической любовью среди лиц среднего и пожилого возраста, как и у нас образ Сталина. В 2008 году в Приштине (столица Косова), при большом недовольстве западных спонсоров, отметили столетний юбилей со дня рождения Энвера Ходжи большим симпозиумом в Красном зале Дворца Молодёжи, куда прибыли не только представители «старой школы» косовского сепаратизма, но и сам Рамиз Алия, преемник Ходжи на посту первого секретаря Албанской Партии Труда, отстаивавший до самой смерти наследие своего великого учителя. С середины 2000-х в Косово так же действует «Народный фронт по распространению творчества товарища Энвера Ходжи» (Fronti Popullor për Kultivimin e Veprës së Shokut Enver Hoxha) со штаб-квартирой в Феризае, который ранее регулярно проводил шествия и собрания по тому или иному памятному историческому поводу.

Как так получилось? А вот как.

Читать далее: https://telegra.ph/Kosovary-i-albanskij-kommunizm-08-01

#Югославия #История