Нашла старый пост, немного отредактировала.. Как раз в тему вч | Некошерная матушка
Нашла старый пост, немного отредактировала.. Как раз в тему вчерашних бурных дискуссий.
Почему-то у церковного народа бывает предубеждение, что мы должны смотреть экранные произведения исключительно православного характера, и с богословским подтекстом.
Я не знаю, откуда это пошло (скорее всего из весёлых неофитских 90-х), но мне кажется, кардинально важно развивать душевную сферу, эмпатию, для того, чтобы выйти из мыльного пузыря своего пустого я, и понять ДРУГОГО человека. А потом, развив эти внутренние струны, ты переходишь уже к духовному - к самой полезной, но «твёрдой» пище.
И да, порой вести нас к духовному, оттачивая наши душевные качества, будут не православные авторы, и совсем не православные фильмы/мультфильмы..
Хотя безусловно наши святые отцы достигли несравненных духовных глубин, но и их надо понимать правильно!
Для трезвого восприятия святых отцов следует изучить себя, свои травмы и психические реакции, научиться управлять собой, знать, что в тебе есть внутренние поломки, и как они могут искажать восприятие.. Необходимо знать, что собственные раны могут заслонять смысл сказанного отцами. Поэтому необходимо искать смысл, который вложили они.
Сейчас нахожусь под впечатлением после прочтения книги психотерапевта Ирвина Ялома, поэтому прекрасно понимаю, насколько другой, совершенно иной взгляд на человека может нас обогатить, и вовсе не отвести от веры. В книге показано, как моменты, которые должны приводить к отвращению против человека (ты гадкий, ничтожный), наоборот выводят его (если ты в руках настоящего профессионала, которых очень немного), из состояния страха, раскрывают его, как личность, переворачивают его жизнь...
«Больше всего бояться смерти те, кто так и не прожил собственную жизнь» (с).
У многих вопрос- почему я боялся жить на всю мощь, всё время жил не до конца? Экзистенциальный страх смерти? Возможно. Страхи из детства? Да, и это тоже..
И конечно это вовсе не «правила», и не религия нас сковывают, а наша природа, наше падшее естество (нет, я совершенно не согласна с новыми течениями греческого характера, что природа у человека не падшая). Мы падшие- это надо признать, увидеть, и радоваться, что пришёл Христос, поэтому у нас появились все возможности прийти к святости, даже не смотря на природу.
Искренняя, чистая вера, наоборот, раскрывает огромный духовный пласт и потенциал в человеке, несмотря на то, что он психически может быть нестабилен, ранен, травмирован, если человек взращивает в себе самый главный компонент- любовь к людям.
Мы сами себя ограничиваем, загоняем в тревогу, и в религиозной жизни умудряемся перегнуть палку в благочестии, поучаем других, живя в постоянном страхе перед несуществующем Богом-карателем, который нас накажет, если мы оденем джинсы или т.п. (распространённый перекос). Мы боимся дышать полной грудью, и при этом быть счастливыми православными христианами.
Это не значит, что мы ищем постоянного наслаждения и комфорта. Это значит, что мы радуемся и благодарим Бога за все моменты жизни, принимая взлеты и падения с любовью и смирением.
Всё так просто, и одновременно так сложно- как и вся духовная жизнь.
