Навеяно музыкальным насилием во время поездок на такси. Сравни | Соколов-Митрич

Навеяно музыкальным насилием во время поездок на такси.
Сравнивая взаимоотношения полов в глубоко советской и глубоко постсоветской массовой культуре, невозможно не заметить разительную перемену.
В глубоко советской поп-музыке мужчина по отношению к женщине - это верный слуга. Не знаю, как там было на самом деле, я вступил в пубертатный возраст уже при Горбачеве, но в песнях 60-70-х годов этот куртуазный концепт любви прослеживается безошибочно.
В сегодняшней же поп-культуре мужчина чаще всего повелитель. Иногда комичный, но все-таки повелитель. Опять же - в реальности может быть как угодно, я про культуру. В ней слуга теперь женщина. Причем слуга, оставляющий за собой право на неверность.
Вот, просто сравните два типичных в этом смысле текста (для чистоты эксперимента специально выбираю из лучшего - Алексей Рыбников и Сергей Шнуров):
"Я заметила однажды,
Как зимой кусты сирени
Расцвели, как будто в мае –
Ты мне веришь или нет?
Веришь мне или нет?
Я тебе, конечно, верю,
Разве могут быть сомненья?
Я и сам всё это видел –
Это наш с тобой секрет,
Наш с тобою секрет!"
и
"А я в пробке на тонировке
Опускаю стекла нажатием кнопки.
И что я вижу? А слева пыжик.
Рулю ближе к нему я для стыковки.
В ее глазах читаю я вопрос: "Хуя се!"
Видать, я первый в ее жизни на S-классе.
Я масе подарю развитие событий
Но промолчу, что на S-классе я водитель".
+
Вот это "я масе подарю развитие событий" - даже если облечь его в вежливость вокально-инструментальной группы - в советское время было невозможно. Мужчина дарит женщине с барского плеча даже не любовь, а "развитие событий", и свободная женщина его с восторгом принимает. Я не столь силен в истории западной музыки, но, опираясь на свои скромные знания, подозреваю, что несколькими десятилетиями ранее и в ней гендерные отношения прошли примерно тот же путь - повелитель и слуга поменялись местами.
При этом сделали они это вроде бы на фоне прогрессирующей женской эмансипации и вообще всяческого раскрепощения всего закрепощенного.
Почему же культурная аватарка женщины предпочитает тем временем снова закрепоститься?
Вопрос культурологам и не только.