2022-10-03 14:38:46
Гендер и анима/анимус.
Обращаясь к взглядам на аниму и анимус, которые непосредственно включают гендерный аспект, нужно, прежде всего, обратить внимание на то, что все эти термины взяты из латыни. Как и большинство образованных европейцев своего времени, Юнг хорошо владел классическими языками, и ему казалось вполне естественным и удобным использовать их для называния психических фигур и структур. Анима на латыни означает «душа», а анимус — «дух». (На немецком языке это Seele и Geist.) С одной точки зрения, между этими двумя латинскими терминами фактически не существует значительной разницы. Если человек воспринимает душу (аниму) как то, что покидает тело в момент смерти, как предполагали греки и римляне, то это эквивалентно выражению «испустить дух (анимус)». Дух часто изображается как дыхание или воздух, и поймать последнее дыхание человека, когда дух оставляет тело, означает поймать душу человека. Таким образом, термины «душа» и «дух» почти взаимозаменяемы. Кроме того, оба слова относятся к внутреннему миру людей, к душевному и духовному.
Мы можем спросить о собственных аниме и анимусе: Какова моя душа? Каков дух?
Конечно же, Юнг, используя термин «анима», не имеет в виду восприятие души — бессмертной части человеческого существа, свойственное религиозным авторам. Он переносит этот термин в психологию и намеревается обозначить им скрытую внутреннюю сторону личности мужчины. Точно так же, используя термин «анимус», он не намекает на нечто метафизическое и трансцендентное — на Святой Дух, например, а скорее говорит о скрытой внутренней стороне личности женщины.
Окончания слов подразумевают гендерные различия. Окончание анима — женское, а окончание анимус — мужское. (Seele and Geist в немецком языке также соответственно женского и мужского рода.) Таким образом, используя эти термины, один по отношению к мужчинам, другой — к женщинам, Юнг заложил теорию, дающую возможность показать основные (то есть архетипические) различия между полами. Хотя он часто утверждал, что все человеческие существа разделяют между собой одни и те же архетипы, он показывает, что в данном случае между мужчинами и женщинами есть различие. В противном случае он мог бы просто использовать один и тот же термин для обоих полов или мог бы придумать нейтральный термин, например «аниме». Однако он этого не сделал, и это важно.
Как и почему мужчины существенным образом внутренне отличаются от женщин?
Юнг утверждает, что оба пола имеют как маскулинные, так и феминные компоненты и качества. В некоторых работах он связывает это с тем фактом, что каждый пол содержит как маскулинный, так и феминный генетический материал. Наблюдаемые различия — всего лишь вопрос степени. В этом утверждении он, возможно, выступает предшественником феминизма.
Похоже, Юнг избегает делить человечество на две четко различающиеся гендерные группы, имеющие мало общего. В его теории как мужчины, так и женщины носят в себе и маскулинное, и феминное начало. Однако эти качества распределяются по-разному. И эта разница имеет архетипический характер, а не социальный или культурный. Другими словами, это не та разница, которую можно ликвидировать, внеся изменения в социальную политику. В этом отношении он расходится с теми современными феминистами, которые настаивают на том, что в психологии мужчин и женщин мало или вообще нет существенной разницы.
Юнг говорит, что мужчины маскулинны внешне и феминны внутри, а женщины — наоборот. Эго и Персона у женщин чувствительны и настроены на общение, но они прочны и способны проникнуть на обратную сторону их личности; мужчины же жестки и агрессивны внешне, а внутри — чувствительны и общительны. Если снять маски Персон со взрослых мужчин и женщин, восприятие полов изменится. Женщины окажутся более твердыми и в большей степени контролирующими ход событий, чем мужчины, а мужчины более заботливыми и чувствительными, чем женщины.
Отрывки из «Юнговская карта души» Мюррей Стайн.
ПУТЬ В ГЛУБИНЫ ДУШИ. Анима. Анимус.
#Стайн #юнгианская_психология #карта_души #цитата #Юнг #сознание #анимус #анима #бессознательное #маскулинность #гендер
114 viewsТретьякова Алла, 11:38
С
