Как я уже писал, «прошитое» советскими агитаторами «осетинство | Sid[æ]mon

Как я уже писал, «прошитое» советскими агитаторами «осетинство» — идеальная питательная среда для подобного рода «синтетических» идеологий (винегрет из «красного патриотизма», конспирологии и левого популизма). Ниже обширная цитата из моего поста «Ожидали „оранжевый майдан“, а получили „красный бунт“», посвященного социально-политическим предпосылкам т.н. «митинга Чельдиева».

«Внезапно, в Осетии в эти структуры [«КОБ», неоевразийцы, «граждане СССР»] стали вливаться не только „городские сумасшедшие“, но и серьезные дяди в пиджаках и, главное, „силовики“ в отставке. Последние и стали теми, кто по-настоящему вдохнул жизнь в „граждан СССР“, которые, в свою очередь, стали катализатором и организатором „осетинского бунта“. Почему именно они?

Во-первых, в России „силовики“ уходят на пенсию в самом расцвете сил, а жизнь „на гражданке“ очень быстро наскучивает. Во-вторых, отличный соцпакет дает возможность „не думать о хлебе насущном“ и посвящать больше времени раздумьям „о судьбах родины“. Основой этих раздумий бывают вынутые из „чертогов разума“ обрывки воспоминаний о занятиях с малограмотными позднесоветскими замполитами, наложенные на „профессиональную деформацию» и специфическое мировоззрение сотрудников силовых ведомств и специальных служб. В-третьих, эти пенсионеры бывают юридически подкованы, что осложняет противодействие им.

Придя в интернет, „отставники“ делают то, что делают все юзеры мира — находят сообщества по интересам. Найдя их, они начинают идейно влиять друг на друга, фактически создавая „самоиндоктринизирующиеся системы“. Актив этих комьюнити мог бы влиться в текущую политическую систему, где он стал бы безопаснее для населения, но легальное поле политики в России выжжено. А значит симпатии населения будут и дальше на стороне „слабых“ („красных патриотов“)».

Помню у знакомых правоохранителей высказанные выше мысли вызвали скепсис, хотя впоследствии я нашел дополнительные аргументы в их пользу.