Shamil Ibragimov

2022-09-30 19:08:40 Gero https://gero.ai/ один  из очень ярких биотех стартапов, которые на основе big data ищут возможности для продления жизни. Они уже создали средство, один укол которого существенно продлил жизнь мыши. Больше чем любые другие средства.  Теперь они ищут подобные возможности для человека. Но эта работа, если будет успешной, открывает Ящик Пандоры, последствия которого очень сложно представить. Начнётся все с банального неравенства. Если сегодня, разница между богатыми и бедными измеряется 10-15 годами жизни, то потом она может изменяться 50-60 годами, что по сути ещё одна жизнь. Этот разрыв ещё больше будет увеличивать экономическое неравенство. Также усилится рост населения Земли, но с перекосом, что больше будет старых людей. Мы до сих пор не решили вопрос с голодом и бедностью. И это только то, что приходит на ум в первые секунды размышления. Я думаю когда будет возможность жить до 150-200 лет, это не сможет не повлиять на общественное устройство и мы столкнёмся с таким явлением как герантократия. Представьте диктатора, который не умирает в свои 80, а живет ещё 100 лет. Значит ли это, что мы должны ограничить подобные разработки, которые ведёт Gero? Разумеется нет. Но мы должны уже сейчас думать о регулировании подобных разработок, анализировать последствия и менять свои политики, потому что прогресс не остановить, но если им не управлять, мы можем создать замок на песке, который мы с радостью заселим до первого сильного прилива. Открыть/Комментировать

2022-09-06 12:12:44 В моем тренажерном зале постоянно крутится реклама одной автомобильной компании. Реклама снималась в России, на русскоязычную аудиторию, судя по всему. В рекламе идет образ молодого, успешного мужчины, со всеми атрибутами успеха и богатства. Этот молодой мужчина садится в богатую машину, едет на бизнес-встречу, где бросает в лицо своему партнеру – обрюзгшему мужчине в возрасте, какую-то папку, которую тот возмущенно отбрасывает и кадр меняется на то, как эти мужчины боксируют и молодой мужчина, разумеется, побеждает. Он садится в свою богатую машину и уезжает преисполненный в своей крутости и успешности.
Я сперва долго не мог понять, что меня в ней раздражало, но в какой-то момент я понял что. Это посыл. Проблема в том, что в нашей ментальности до сих культивируется восприятие успеха только в условиях игры с нулевой суммой (zero-sum game). Игра с нулевой суммой относится к антагонистическим играм теории игр, если коротко, там подобные игры предполагают, что для того, чтобы ты выиграл, оппонент должен проиграть. В этих играх нет ничего плохого, шахматы, шашки, покер и т.д. это игры с нулевой суммой, где ваш выигрыш определяется суммой проигрыша вашего оппонента. Но проблема в том, что, когда мы переносим подобный подход в бизнес, мы получаем тот самый дикий капитализм из 90-х. Как будто сотрудничество, кооперация и со-творение не возможны. Это убеждение создает очень плохую реальность, где люди не рассматривают сотрудничество как базовый, основной подход в бизнесе. Восприятие того, что твоя победа стоит на поражении другого, это очень плохо, потому что эта ментальность так или иначе отражается везде и данный подход становится нормой. И это очень плохо. Открыть/Комментировать

2022-08-11 12:55:48 Второе направление — это категорический императив, где этичность определяется абсолютными принципами. Другими словами, если мы считаем, что у каждого человека есть базовые человеческие права, то мы обязаны их соблюдать несмотря ни на что.
Ответвлением Консеквенциализма является - Утилитарный подход. Этот подход приводит нас к логике, что при принятии решения мы должны оценивать баланс, общего блага и его стоимости. Этот подход очень часто используется на государственном и корпоративном уровне при принятии законов и решений.
Несколько лет назад, в Чехии решили поднять акцизный налог на табачные изделия. Philip Morris провели исследование о влиянии табачной продукции на экономику страны. В результате своего исследования они выяснили, что при увеличении расходов на здравоохранение, государство тем не менее получает выгоду в виде налоговых отчислений, на самом деле снижения затрат на здравоохранение ввиду ранней смерти и снижение затрат на пенсионные выплаты по той же причине. Таким образом, они подсчитали, что доступные табачные изделия приносят стране $147 млн в год, экономия из-за ранней смерти $1227 на человека. Разумеется, компанию разнесли в пух и прах в газетах и ей пришлось извиняться за свой бесчеловечный подход. Но, к сожалению, подобный подход мы видим повсеместно, особенно у нас в стране, когда чиновники говорят о своих инициативах и единственным мерилом блага от предлагаемого проекта являются деньги.
Но даже если мы будем говорить не о деньгах, проблема утилитарного подхода в том, что зачастую он берет во внимание только благо для большинства, оставляя за бортом меньшинство, чье благо никак не защищено, а возможно будет отдано в жертву блага большинства.
У меня убеждение, что нашей системе ценностей, очень четко устоялся подход утилитаризма, но где произошла подмена понятий, вместо общественного блага, мы ориентируемся только на благо государственной машины и политического режима. Именно эти объясняется тот факт, что наши суды назначают миллионные выплаты за «честь и достоинство» президентов, и 200 000 сом за смерть гражданина от милицейских пыток, а сегодня пошли еще дальше, назначив возмещение в 20 000 сом за убийство Айзады, девушки, похищенной для вступления в брак и убитой впоследствии.
Только эти случаи уже ярко показывают, что в нашем обществе и государственной системе большие проблемы с пониманием справедливости и морали в целом. Открыть/Комментировать

2022-08-11 12:55:48 Наблюдая за тем как наша судебная система принимает решения я пытаюсь понять их систему моральных и этических координат, их понимание справедливости. Но для этого надо понять самому, что такое мораль, как мы определяем, что справедливо, а что нет, чтобы это не было просто субъективным убеждением. Это очень тонкие вещи и поэтому мои размышления будут упакованы также в образовательный формат, который надеюсь будет интересен и вам. И так начнем с основ.
Деонтология – наука о морали. Этот термин был введен Иеремией Бентамом в 19 веке. Именно он начал размышлять о философии морали и его размышления нашли отражения во многих фундаментальных регулятивных документах по этике и морали в медицине, юриспруденции. Почему деонтология важна в наше время? Потому что мы сейчас подходим к очень важным границам технологий, где понятие, что этично, а что нет еще не определено и вызывает массу споров. Вопрос морали в области биотехнологий, ставит перед нами дилемму о допустимости клонирования человека. Также стоят более сложные моральные дилеммы, насколько этично использовать искусственно выведенные человеческие эмбрионы как основу для изъятия биоматериала, для лечения людей. Вопрос этики и морали стоит очень остро в развитии искусственного интеллекта, какие моральные принципы мы должны заложить в код ИИ?
Проблема в том, что правильных ответов нет, любая ситуация может быть рассмотрена под разным углом. Например, как в истории с вагонеткой. Вы видите вагон без тормозов и на его путях на одной линии 4 человека, а на другой один. У вас есть возможность изменить курс вагона, куда вы его направите на 1 или на 4 человек? Кто-то скажет на одного, лучше погибнуть одному чем четверым. Будет ли это считаться убийством этого человека?

А что, если ответвлений нет и вагон едет на 4 человека, но на мосту стоит очень толстый человек и у вас есть возможность сбросить его на рельсы и тогда его тело остановит поезд. Будет ли это считаться убийством? Если на первый вопрос вы ответили нет, а на второй да, то в чем разница? А если вы бездействуете, будет ли это считаться морально правильным решением?
Философия очень интересная наука, целью которой является не получение нового знания, а пересмотр существующего, рассмотрение устоявшихся убеждений под другим углом и переосмысление того знания, которое мы уже имеем. Риск философии в том, что на некоторые вещи вы уже не сможете смотреть по-старому. Хорошо это или плохо, это тоже отдельный вопрос.
Но так или иначе, сама практика понимания нашего знания, эпистемологии – понимания из чего состоит наше знание, это должен быть очень важный элемент образования в современном мире.
К сожалению в СССР, в отличии от того же Запада, развитие деонтологии не нашло себе места, так как вступало в конфликт с государственной идеологией. Сегодня, спустя 30 лет после распада Союза мы также остаемся в старой концепции, где философия этики и морали не преподается и не обсуждается. А это очень важное упущение для формирования действительно справедливого общества. В этом канале я постараюсь поразмышлять на эту тему и поделиться существующими наработками философов и теоретиков и надеюсь, что смогу это сделать в простой и понятной форме. Так как это знание нам нужно нести в массы, потому что в нашем обществе стала очень часто подниматься тема морали и идеологии, навязываются какие-то моральные нормы, которые не совсем понятно откуда берутся и на чем основаны. Поэтому очень важно попытаться разобраться как вообще формируется понятие морали и справедливости.
И так для начала, мы можем разобрать два основных принципа морали, которые могут очень часто конфликтовать друг с другом.
Первый это так называемый Консеквенциализм от англ consequences – последствия. Суть этого направления хорошо описал наш знакомы Иеремия Бентам – «Правильно и справедливо поступать так, чтобы множить общее благо». Другими словами, мораль и справедливость поступка или решения определяется его последствиями, и чем больше блага для большего количества людей, тем более справедливым считается решение. Открыть/Комментировать

2022-07-20 19:06:53 В силу своей работы я очень часто размышляю о нелинейных взаимосвязях, о том, каким образом происходят изменения в обществе. Я вообще считаю, что подход большинства организаций по развитию слишком забюрократизирован, цели, действия и ожидаемые результаты выстраиваются в очень линейном формате и в итоге, не дают тот результат, на который ориентировались изначально.
В 1938 году, Роберт Лерой Джонсон и Дон Лоу начали запись серии музыкальных альбомов. Которым было суждено изменить мир. Роберт Джонсон был признанным мастером дельта-блюза, отцом рок-н-рола. Если бы не Джонсон, не было бы современного блюза, без блюза не было бы рок-н-ролла, Элвиса Пресли, Битлз, Зеппелин, вообще никого из той плеяды пятидесятых-шестидесятых. Не произошла бы культурная революция 60-х, движения за гражданские права, не было бы той контркультуры, в основе которой лежит нонконформизм, тот бунтарский дух, который создает многообразие и стимул движения вперед, развитие идей толерантности и свободы.
Не менее занимательна история развития хип-хопа. Несмотря на то что сам термин зародился раньше, «днем рождения» хип-хопа считается 11 августа 1973 года. В этот день в квартире на Седжвик-авеню в Бронксе, штат Нью-Йорк, школьница Синди Кэмпбелл устраивала back-to-school party, а главным по музыкальному сопровождению был назначен ее брат — Клайв DJ Kool Herc Кэмпбелл. Он подошел к делу изобретательно, взяв с собой сразу два проигрывателя, с помощью которых смешивал части («брейки») двух композиций и крутил пластинки на разный манер. Так он создал то, что мы теперь называем «скрэтчингом». Кэмпбелл открыл дорогу целому направлению в музыке, а сам стал одним из первых и самых влиятельных хип-хоп-диджеев. Новое развлечение вскоре стало популярным в узких кругах, а вместе с диджеями стали выступать их коллеги, заводившие толпу перед и во время выступления с помощью рифмовок. Себя они называли не иначе как Masters of Ceremonies, или коротко — MC.
В середине 70-х хип-хоп был еще очень далек от статуса полноценного жанра. Проигрыватели и драм-машины были редкостью среди жителей гетто, а о коммерциализации не могло быть и речи — редкие записи хранились на кассетах иногда в единственном экземпляре.
Все изменилось буквально за одну ночь. 13 июля 1977 года Нью-Йорк был почти полностью обесточен из-за молний, попавших в электрическую подстанцию и линии электропередачи. В городе начались массовые беспорядки, сопровождаемые мародерством. Не избежали этой участи и владельцы магазинов с музыкальным оборудованием. Сотни молодых людей хлынули на улицы города и получили ранее недоступное для них оборудование. На следующее утро, по словам известного нам DJ Kool Herc, в городе появились «тысячи новых диджеев», что заложило динамику развития для хип-хопа, а затем рэпы и R’n’B. Именно эти музыкальные направления сформировали целую плеяду богатых и влиятельны чернокожих исполнителей и продюсеров, что также изменило и положение чернокожих в США в какой-то степени.
Именно по этой причине, я считаю, что, когда мы говорим о развитии гражданского общества, мы должны понимать, что пути к его развитию могут быть совершенно нелинейными и иногда, поддержка практик по культуре и искусству могут привести к совершенно неожиданным результатам, таким, которые пробудят гражданское самосознание людей. И наверняка это произойдет в нелинейном формате. Возможно то влияние, которые мы закладываем в изначальном проекте, не будет достигнуто, но оно выйдет совершенно в другой форме и к сожалению подобные проекты сложно оценить и отчитаться о результатах сразу же по завершению, только по прошествии нескольких лет. Именно поэтому подобные проекты по поддержке искусства и культуры должны быть у каждой организации, которая ставит для себя миссией поддержку и развитие гражданского общества и подобные проекты должны быть максимально свободными и креативными. Открыть/Комментировать

2022-02-28 07:17:40 В Германии провели интересное исследование, о том, почему между Восточной и Западной Германией сохраняется достаточно сильная ментальная разница, которая, в том числе проявляется в экономическом развитии. Результаты исследования были очень интересными. Авторы сделали вывод, что Западная Германия, в отличие от Восточной прошла через осознание ужасов фашизма, пронесла этот опыт через общественный дискурс, покаялась и осознала корни фашизма. В Восточной Германии такого опыта не было, только после объединения Германии в какой-то степени эта работа началась, но уже не в такой степени как она проходила в Западной Германии в 60-70х годах. Военная доктрина России, основана на той же идеологии, которая привела Германию к фашизму. Тот же нарратив о величии государства, о необходимости жертв ради великого будущего. Причем под государством, здесь имеется в виду только политический режим. Путин угрожает миру ядерной войной, потому что «зачем этот мир без России». Потому что он искренне верит, что он и есть Россия. И самое скверное, что уйдет Путин, но рано или поздно придет другой, похожий, с теми же установками о величии государства и своей бого-помазанной миссии восстановить это величие. Потому что общество будет требовать именно этого величия государства, и они готовы будут жить и дальше в дерьме, лишь бы в великом государстве, которое все боятся.
Поэтому для действительно устойчивого развития России и вообще всего нашего Евразийского региона, нам в первую очередь необходимо провести этот глубокий общественный дискурс и осознание, что приоритет и универсальная ценность для нас должен быть человек. Когда величие государства будет проявляться в качестве жизни гражданина, со всеми его свободами и правами. И что действия государства, на всех уровнях, должны ориентироваться в первую очередь на человека, на безопасность, свободу и развитие своих граждан. Без этого осознания и смены парадигмы ценностей государства, мы будем проходить через жестокие уроки истории снова и снова. Пока не выучим этот урок. Открыть/Комментировать

2022-02-28 07:17:40 В чем заключается величие государства? Этот вопрос я задал студентам на прошлой неделе во время своей лекции. Ответы меня расстроили, но не удивили. Основными ответами о величии государства были военная мощь, экономическое развитие, геополитическое влияние. Но в этой парадигме, есть одна большая проблема, которая проходит красной нитью через все уровни от национального, до межличностных отношений. Эта проблема заключается в том, что человек в этой парадигме, не ценность, он ресурс. Ресурс, причем возобновляемый, которым можно легко пожертвовать ради этого самого величия государства. Причем жертвовать будут те, кто себя как раз таки и считает воплощением этого государства, но, разумеется, жертвовать они будут не собой и не своими близкими.
Фундаментальное отличие Запада и Востока, не в идеологии капитализма и коммунизма. Капиталистическая Скандинавия более социалистическая чем когда-либо был Советский Союз. Дело не в формальной идеологии, а в наборе ценностей. И в той, другой, нормальной реальности, величие государства измеряется не военной мощью, а уровнем жизни простого гражданина этой страны. Уровнем его/ее безопасности, уверенности в будущем, комфортной жизни. Она измеряется, насколько ребенок 12 лет может безопасно ездить в школу на велосипеде, насколько старикам комфортно доживать свою жизнь на честно заработанную пенсию, насколько люди свободны выражать свое мнение и жить так, как им хочется. Когда как часто выражаются наши пост-совковые граждане, впервые оказавшиеся на пресловутом Западе – «все для людей». Вот в этом и есть величие государства. Экономическое развитие тоже может быть разным. Оно может быть неравным, когда ВВП на душу населения растет, но жизнь большинства лучше не становится. Когда ради роста экономики, мы жертвуем природой, чистым воздухом и водой. Потому что это выгодно, а то, что люди болеют и умирают это не важно, это возобновляемый ресурс.
Вот это отношение к человеку как к ресурсу, оно ведь проникло на все уровни. Вы работаете и делаете отчисления в пенсионный фонд. Но государство повышает пенсионный возраст, чтобы статистически меньше людей дожило до своей пенсии и не пришлось тратить на этот бесполезный уже ресурс деньги, которые теперь уже государственные. Оно проявляется в приоритетах городского развития, когда вместо того, чтобы сделать тротуары, парки, деньги тратят на непонятные символы типа арок, стелл, памятников фейковым героям, как маленький символ величия. Оно проявляется в работе государственных служб, потому что их фундаментальная задача служить государству, а не гражданам. Когда суд, под давлением общественности признает, что гражданин был убит под пытками милицейских, и назначает компенсацию пострадавшей семье 200 000 сом. Потому что суд считает, что этой мизерной суммой, он защищает интерес государства. Это проявляется в том, что службы национальной безопасности защищают текущий политический режим, потому что именно этот режим сейчас и есть государство по их мнению. И эти правоохранительные службы будут подавлять свободу слова, активных граждан, потому что их цель, не граждане, их цель сохранение политического режима. Их понимание национальной безопасности крутится вокруг политического режима. И мы крутимся в этом проклятом колесе, без возможности выбраться из него. И мы не выберемся, потому что ценности наши не меняются. Поэтому работа по гуманизации, это не просто, чтобы законы стали добрее, это об изменении фокуса и ценностей. Открыть/Комментировать

2021-11-18 11:23:23 И здесь рождается вопрос о том, каким образом нам развивать это любопытство, это желание исследования, этот поиск себя и эксперименты, а самое главное, как создать среду в которой право на ошибку это нормально и очень даже приветствуется. Корнями это все уходит в систему образования, в наши отношения с родителями и обществом. Очень жаль, что подобные открытия приходят к 40 годам, и наверно причина для этого в том, что в этом возрасте, нам уже плевать на то, что подумают другие, мы устали оправдывать ожидания других людей, мы научились понимать, что это твоя жизнь и тебе и только тебе выбирать, хочешь ли ты быть адвокатом или акробатом и не обесценивать выбор других людей, также как и свой. Открыть/Комментировать

2021-11-18 11:23:23 У меня есть пара друзей с Гарварда с которыми мы уже 3,5 года регулярно встречаемся в разных концах планеты для обсуждений, рефлексии и мотивации друг друга. Эти выходные я провел в их компании в Берлине. Мы обсуждали очень разные вещи, но обнаружили один общий момент, что мы все находимся в каком то моменте неопределенности, я бы даже сказал кризисном моменте, когда ты понимаешь, что ты сейчас на пике своей продуктивности, но что то делаешь не то. Эта мысль постоянно тебя гложит и усиливает тревожность, которая подрывает еще больше твою продуктивность. Там в Берлине, я познакомился с одним очень интересным человеком. Джеймс американец японского происхождения, имеет магистратуру в области астрофизики от MIT, MBA от еще какого то университета, MPA от Гарварда, работал в МакКинзи, в других консалтинговых компаниях, но в какой то момент осознал, что хочет заниматься тем, что ему на самом деле по душе. Мне понравилось, как он рассказывал, что в какой-то момент, он сказал отцу - я исполнил твои мечты, теперь позволь мне исполнить мои. Оказывается, он с детства мечтал стать акробатом. Он оставил консалтинг и начал акробатическую карьеру. Джеймс стал самым молодым директором Cirque du Soleil за всю историю, а сейчас работает в Канадской Школе Циркового Искусства в Квебеке, Канада.
Мне очень понравилась дискуссия с ним о том, что такое счастье и что важно уметь его определить для себя, чем ты хочешь заниматься. Мы живем в установках, что успех это по определению деньги, что это единственное выражение твоего успеха, при этом я часто вижу людей при деньгах, но не особо то счастливых. Я не говорю, что деньги не важны, я бы слукавил, заявив это, но сама погоня за деньгами становится очень часто основной целью, отравляя нашу жизнь. Джеймс отметил очень интересный момент, что он определил тот доход, который ему нужен, который позволит достойно жить и при этом выйти из этих тараканьих бегов и заниматься тем, что действительно важно и самое интересное, что этот доход достаточно скромный.
После этой встречи я размышлял три дня о том, а чем бы я хотел заниматься, если бы решился набраться смелости радикально изменить свою жизнь. В голову сперва лезли шаблонные мысли, что я бы хотел заняться духовными практиками, йогой, фотографией и все такое. Но при этом, где то в голове сидело понимание, что на самом деле это все не мое, я занимаюсь и йогой и духовными практиками, но без фанатизма, скорее просто для поддержания ментального здоровья, но я не хочу, чтобы это было моей основной деятельностью, это скучно. И потом, я задумался о том, что если каждый вдруг решит стать йогом, фотографом или путешественником, то кто ж будет работать? Кто будет созидать? И после этого вопроса, я вдруг осознал, что я уже начал работу в одном направлении, которое при других обстоятельствах было бы очень скучное и техничное для меня. Но я и два моих партнера начали проект, который использует совершенно новые подходы, который может изменить сам подход к развитию целого сектора и мне это направление очень интересно. Я чувствую свою ценность, свой вклад в этом направлении. И тут я осознал, что наше шаблонное мышление часто отпугивает нас от многих вещей, на некоторые очень интересные вещи мы вешаем ярлыки, что это скучно, это слишком техничное, это слишком мелкое, а это вообще не серьезно, даже не попробовав. Что в нас угас интерес созидания, творческого подхода. Мы считаем, что творить можно только в искусстве, что на самом деле совершенно не верно. Нет несерьезной работы, нет скучной работы. Бывает не ваша работа, и именно ваше присутствие в неправильном месте и делает эту работу скучной. Открыть/Комментировать

2021-09-29 13:11:54 Для государственной компании-производителя прелесть в том, что долгов по произведенной энергии будет ноль. Если компания посредник не выплачивает за определенный объем электричества, она его просто не получает. Сбор по долгам будет уже в полномочиях частной компании, которая кровно заинтересована получить полную оплату за потребленную энергию, работает механизм коммерческого интереса, который сейчас, в централизованной системе полностью отсутствует, что позволяет списывать на «технические» потери колоссальные суммы, которые по факту являются украденными. Открыть/Комментировать