Бойд: Эти архетипы вызывают в воображении диаметрально противо | Сатанизм Ла-Вея

Бойд: Эти архетипы вызывают в воображении диаметрально противоположные взгляды на мир. Любому, кто никогда их раньше не видел, интуитивно станет понятно их значение: Дьяволу соответствует действие и жизнеспособность, ведь эстетика его образа гораздо мощнее. В нем больше веселья, секса, знания жизни.
ЛаВей: Да. Это явно сатанинская эстетика. В этом смысле сатанинскими могут быть любые объекты, в том числе повседневные, артефакты, а также архитектура, дизайн автомобиля, огнестрельное оружие. Нельзя сказать «это очень по-христиански выглядящий автомобиль» или там «твой 45‑й калибр выглядит очень по-христиански». Зато сказать «это весьма сатанинская на вид вещь» можно — заметно по её форме.
Бойд: Некоторые вещи выглядят зловеще.
ЛаВей: Верно. И они обладают притягательностью.
Бойд: Кое-кто в вашей организации говорит, что нет такого понятия, как зло, в то время, как другие требуют служить злу. К чему склоняетесь вы?
ЛаВей: Увы, боюсь, я просто повторю позицию вслед за Ницше, как попугай. Только дурак поверит в абсолютное добро или абсолютное зло. Есть действительно нехорошие явления, я даже не хотел бы называть их «злом». Существуют отвратительные поступки, которые могут совершить люди, нарушающие естественный закон выживания, они просто взывают к тому, чтобы быть уничтоженными, но это не значит, что таковы добро и зло. Совершение чего-то вредного, разрушительного для себя или других — вот основание для определения понятия «зло».
Исторически великие войны велись под предлогом укрощения агрессора или достижения благовидных целей. Никогда не было воюющей стороны, которая бы заявила «а вот мы плохие парни, а они — хорошие ребята». Все всегда думали, что их позиция является правильной. Это касается правителя гуннов Аттилы, американских революционеров, нацистов и сталинистов. Все они считали, что пытаются построить лучший мир. Никто никогда не приходил и не говорил, что вместо добра нужно зло, что мы злодеи. Мы же вторим Ницше: «Ничего хорошего не существует. И нет никакого зла. Что одному в радость, другому — яд». Хорошее для кого-то будет плохим и наоборот. Вот так вот все просто.
Нарушая принятые человеческими сообществами законы, как бы те ни были сомнительны, некоторые люди ведут себя не благоразумнее зверей, выбиваясь из стаи, социума. Обществу необходимы мощные скрепы, моральные скрепы, скрепы преданности. Я считаю, что внутри человеческого сообщества вообще нет ничего ценнее преданности, будь оно злым или добрым. Неважно, сочтут его тем или другим, если оно скреплено узами верности.
«6»