Саша про книги

2022-07-09 14:04:13 Савинков известен прежде всего как политик. Он был эсером и в предреволюционные годы организовывал теракты. Например, участвовал в подготовке убийств министра внутренних дел Плеве и московского генерал-губернатора великого князя Сергея Александровича.

В 1909 году Савинков опубликовал «Коня бледного», в котором художественно описал, как группа террористов готовит убийство некоего генерал-губернатора. Главный герой повести — руководитель этой боевой организации Жорж. Персонаж он в каком-то смысле удивительный, и вот почему. Жорж постоянно рефлексирует, пытается понять, в чём смысл его подрывной деятельности. Но парадокс в том, что смысла этого он не находит. Жорж ни во что не верит — ни в Бога, ни в революцию, которой добивается. Но при этом он то и дело повторяет, что ему скучно жить. Ужасно, но складывается впечатление, что он устраивает теракты просто от скуки, от того, что ему нужно хоть чем-то оправдать своё существование. Террористы в повести несколько раз пытались бросить бомбу в генерал-губернатора, в итоге это всё-таки получилось и он погиб. Но Жорж так и не нашёл никакого смысла. «Я не хочу убивать. Зачем?» — говорит он в финале. Из последних строк «Коня бледного» становится понятно, что главный герой не хочет жить и решает покончить жизнь самоубийством.

Судьба самого Савинкова оказалась печальна, как и судьба Жоржа. В Октябрьской революции Савинков разочаровался. Боролся с большевиками, эмигрировал, а когда вернулся, его арестовали и посадили в тюрьму на Лубянке. Там он покончил с собой, выбросившись из окна. Существует, конечно, версия о том, что Савинкову помогли умереть. Но я всё-таки думаю, что он, как и Жорж, не видел больше смысла жить и решил убить себя сам.

Вот такая грустная история. А ведь всё могло бы, наверное, сложиться не так ужасно, если бы Савинков и Жорж в самом начале выбрали не путь терроризма — разрушения, а путь созидания. Если бы они так много не рефлексировали и просто занимались бы чем-то полезным, добрым. Впрочем, получилось так, как получилось. А мы можем только сделать из этой истории какие-то важные выводы. Открыть/Комментировать

2022-07-09 14:02:25 Уильям Тёрнер. Всадник на бледном коне. 1825–1830 гг. Открыть/Комментировать

2022-07-09 13:59:49 Грустная история

Сегодня расскажу грустную историю. Она о Борисе Савинкове (1879–1925) и о его повести «Конь бледный». Жизнь этого человека странным образом срифмовалась с тем, о чём он писал. Открыть/Комментировать

2022-07-07 10:19:15 Я стала читать эту книгу, потому что меня интересовали два вопроса относительно мата. Первый: как так получилось, что носители языка, сами придумавшие матерную брань, запрещают её употребление? И второй: каким образом происхождение мата было связано с религией? Ответы на свои вопросы я из книжки получила. Ну и помимо этого узнала много неожиданных фактов про сквернословие в разных культурах. Например, оказывается, что в японском по сравнению с другими языками очень мало грубых ругательств,  потому что в них просто нет надобности. В обычной ситуации общения японцы используют множество фраз, выражающих вежливость по отношению к собеседнику, — такие у них традиции. Но когда жители Японии хотят человека оскорбить, им можно просто не употреблять привычных вежливых выражений — это будет настолько неуважительно, что никаким ругательством такого же эффекта не добьёшься.

Порадовало, что, согласно разным исследованиям, в России матерятся гораздо меньше, чем в англоязычных странах.Там с этим просто беда, никакие меры против сквернословия не помогают.

Книжка серьёзная, это, я бы сказала, такое фундаментальное исследование. Там и про язык, и про религию, и про культуру, и про психологию. Людям, которым эти темы важны, наверное, книга "Матерятся все?!" была бы интересна. Но, конечно, понятно, что в тексте приводится очень много примеров, как его называют, отборного мата. Поэтому, если вы к брани особо чувствительны, лучше не нервировать себя. Открыть/Комментировать

2022-07-07 10:18:39 Жельвис В. И. Матерятся все?!: Роль брани в истории мировой цивилизации. М.: АСТ, 2022. 380 с. Открыть/Комментировать

2022-07-07 10:16:09 "Матерятся все?!"

В основе книги "Матерятся все?!" В. Жельвиса лежит его докторская диссертация. Он отредактировал свою научную работу таким образом, чтобы она была понятна как специалистам, так и простым читателям. Эта книжка не только про мат, она про сквернословие вообще. Автор анализирует, каким образом брань использовали и используют люди, живущие в разных странах. При этом сквернословие он не оправдывает и не пропагандирует — наоборот, пишет, что произнесение ругательств в целом негативно влияет на психику человека, хотя ему и может казаться, что это не так. Открыть/Комментировать

2022-07-02 12:02:13 Открыть/Комментировать

2022-07-02 11:57:18 В провинциальных книжных своя атмосфера. Гороховец Открыть/Комментировать

2022-06-30 02:23:15 Три вопроса из книги, которые помогут понять, верны ли ваши знания о мире (ответы в комментарии)

1. Сколько девочек сегодня оканчивают начальную школу в странах с низким уровнем доходов?
А. 20%;
Б. 40%;
В. 60%.

2. Сколько годовалых детей в мире прививается сегодня от каких-либо болезней?
А. 20%;
Б. 50%;
В. 80%.

3. В среднем по миру к 30 годам мужчины тратят на учёбу 10 лет своей жизни. Сколько лет тратят на учёбу к тому же возрасту женщины?

А. 9 лет;
Б. 6 лет;
В. 3 года. Открыть/Комментировать

2022-06-30 02:01:59 Рослинг выделяет 10 причин, по которым мы неверно оцениваем мировые события. Причины эти кроются в том, что наше восприятие действительности искажено. Чтобы оценивать происходящее адекватно, надо отслеживать искажения восприятия и исправлять их, заменяя неверные представления картиной мира, основанной на фактах. В этом и заключается фактологичность.

Причины наших заблуждений Рослинг называет инстинктами. В качестве примера инстинктов приведу инстинкт судьбы. Суть его в том, что нам кажется, будто свойства стран, людей или культур навсегда определяют их судьбы и будто страны, люди и культуры не изменятся никогда. Многие, скажем, думают, что в мусульманских государствах женщины рожают больше детей, чем в христианских, и что принадлежность к той или другой религии каким-то образом влияет на количество детей в семье. На самом же деле, утверждает Рослинг, сегодня нет существенных различий в уровне рождаемости между мусульманскими и христианскими странами. По данным статистики, количество детей у женщины напрямую связано не с религией, а с уровнем дохода: чем женщина беднее, тем больше у неё детей. Растёт благосостояние — уменьшается количество детей. Так, ещё в 1960-х годах в Иране женщины рожали в среднем по 4 ребёнка. Но страна быстро развивалась, уровень жизни там рос, и в 2017 году в Иране на женщину приходилось уже 1,6 ребёнка (а это даже меньше, чем в США).

Мы следуем инстинкту судьбы и ошибаемся, потому что не видим, что страны, люди и культуры меняются. В данном случае фактологичность — это умение понять, что многие вещи, которые кажутся нам неизменными, на самом деле становятся другими, пусть и не всегда быстро.

Книжка учит не воспринимать информацию о мире поверхностно, учит анализировать данные с разных сторон. А ещё формирует позитивное отношение к миру. Как правило, мы думаем о происходящем плохо, рисуем ужасающие картины будущего. Так уж мы устроены. Срабатывает описанный Рослингом инстинкт негатива. Но на самом деле всё не так плохо. Просто для того, чтобы увидеть хорошее, нужно потрудиться, сделать над собой усилие. Открыть/Комментировать