Asar-Forum.com

2022-04-15 16:38:24 О том, как часто мусульмане, попавшие под влияние нововведений, проявляют чрезмерное усердие в поклонении

Сулем ибн ‘Амир передал от человека из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который говорил: “Сильнее всех из людей проявляет усердие в поклонении – это подверженный искушению”.
• Абу Дауд в «аз-Зухд» (416), Ибн Уаддах в «аль-Бида’» (150). Иснад хороший. См. “Тахкыкъ аль-И’тисам” (1/216).

Упомянув этот асар, имам Ибн Уаддах сказал: “Т.е. сторонник нововведений”. См. «аль-Бида’» (стр. 110).

И усердное поклонение было отличительным качеством хариджитов!
Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, появится среди вас народ, который будет настолько усердным в поклонении, что удивит людей и даже самих себя. Однако они вылетят из религии так же, как стрела вылетает из насквозь пробитой мишени!»
Абу Я‘ля (4066). Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (1895).

В упомянутом содержится важное указание на то, что через усердное поклонение без знания и следования Сунне, шайтан ввергает человека в нововведения, заблуждения и крайности.
А также в этом указание на то, что нельзя обольщаться ни усердным поклонением человека, ни его благонравием, пока не станет ясно о том, что он является приверженцем Сунны. Открыть/Комментировать

2022-04-12 18:48:07 Вопрос:
«В Рамадан хочется прочесть весь Коран, но зачастую вникать в смысл аятов, останавливаясь на них, забирает время и как результат не удаётся его завершить до конца месяца. Конечно же, размышление над Кораном бесспорно важно, но можно ли, так сказать, немного пренебречь этим в Рамадан, чтобы успеть прочитать весь Коран?»

Ответ:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?p=102974#p102974 Открыть/Комментировать

2022-04-12 04:28:47 О достоинствах прочтения всего Корана, и о том, что является Сунной прочитать Коран полностью в Рамадан хотя бы один раз

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: “Ангел Джибриль (мир ему) читал Коран вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) каждый год один раз. А в год, в который он скончался, Джибриль повторил Коран вместе с ним дважды”. аль-Бухари (4998).

В другом хадисе конкретизируется, что это изучение и повторение Корана Пророка (мир ему и благословение Аллаха) вместе с Джибрилем происходило именно в месяц Рамадан:
Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: “Ангел Джибриль (мир ему) встречался с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) каждую ночь Рамадана, читая с ним Коран”. аль-Бухари (6, 3220), Муслим (2308).

Хафиз Ибн Аби-ль-‘Изз аль-Ханафи говорил: “Поистине, является желательным прочитать Коран один раз полностью в месяц Рамадан, ибо Рамадан – это месяц Корана, в который он был ниспослан, и в этот месяц Пророк (мир ему и благословение Аллаха) читал его вместе с ангелом Джибрилем. Он повторял Коран вместе с ним один раз в году, а в год своей смерти он повторил его с ним дважды. Джибриль навещал его каждую ночь Рамадана, изучая с ним Коран. И является желательным, чтобы люди слушали Коран в этот месяц, и особенно это является желательным во время совершения молитвы (тарауих)”. См. “ат-Танбих ‘аля мушкилят аль-Хидая” (2/684).

Са’д ибн Аби Уаккъас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Если человек завершит чтение всего Корана в начале ночи, то ангелы будут молиться за него до самого утра, а если он завершит чтение Корана в конце ночи, то ангелы будут молиться за него до самого вечера”.
• ад-Дарими (3526). Имам ад-Дарими и шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб сообщение хорошим. См. “Сунан ад-Дарими” (2/561), “Адаб аль-маши иля-ссаля” (стр. 19).

Сабит аль-Бунани рассказывал: “Когда Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) завершал чтение всего Корана, он собирал своих детей и членов семьи и обращался к Аллаху с мольбой”.
• Са’ид ибн Мансур (1/140), Ибн ад-Дураис в “Фадаиль аль-Къуран” (78). Хафиз ан-Науауи, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность иснада.

Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Кто прочитал весь Коран, заслужил мольбу, на которую будет дарован ответ”.
• Ибн ад-Дурис в “Фадаиль аль-Къуран” (76), Абу ‘Убайд в “Фадаиль аль-Къуран” (108).

Муджахид говорил: “Во время завершения чтения всего Корана они (сподвижники) собирались вместе и говорили: «Нисходит милость!»”
• Ибн Аби Дауд в “аль-Масахиф”, Ибн ан-Наср в “Кыям аль-лейль” (стр. 261). Хафиз ан-Науауи и хафиз Ибн Хаджар подтвердили достоверность. См. “ат-Тибьян” (стр. 74), “Натаидж аль-афкар” (3/177). Открыть/Комментировать

2022-04-09 16:05:47 Опасность слов, сказанных от имени Всевышнего Аллаха

Со слов Джундуба ибн ‘Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) рассказывал:
«Однажды один человек сказал: “Клянусь Аллахом, что Он не простит такого-то!”
Тогда Всевышний Аллах сказал: “Кто это такой, который клянется Мною, что Я не прощу такого-то?! Я уже простил его, и сделал тщетными все твои дела!”»
• Муслим (2621).

Дамдам ибн Джаус аль-Ямами рассказывал: “Однажды Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал мне:
«О аль-Ямами, не говори никому: “Клянусь Аллахом, Он не простит тебя!” или: “Аллах не введёт тебя в Рай!”»
Я сказал: “О Абу Хурайра, это же слова, которые кто-то из нас в гневе может сказать своему брату!”
На это Абу Хурайра сказал: “Не говори этих слов! Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Среди сынов Исраиля были два человека, один из которых грешил, а другой был усердным (муджтахид) в поклонении. И каждый раз, как муджтахид видел другого совершающим грехи, он говорил ему: “Горе тебе, прекрати!”
Затем, когда он вновь увидел его грешащим, он сказал: “Горе тебе, прекрати!”, на что грешник ответил: “Оставь меня! Ты что послан, чтобы наблюдать за мной?!”
Тогда муджтахид сказал: “Клянусь Аллахом, Он не простит тебя!” или “Аллах не введёт тебя в Рай никогда!”
Тогда Аллах послал к ним ангела, который забрал их души.
Когда же они были воскрешены и предстали пред Аллахом, Он сказал тому, кто грешил: «Ступай и войди в Рай по милости Моей!»
А тому, кто был муджтахидом, Аллах сказал: «Ты знал то, что Я сделаю?! Ты был хранителем того, чем Я владею?!» И Аллах скажет ему: «Ступай и войди за это в Огонь!»
После этого Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Тем, в Чей Руке моя душа, этот человек произнёс всего одно слово, которое погубило его мирскую жизнь и жизнь будущую!»”
• Этот хадис приводят имамы Ахмад (2/323), Абу Дауд (4901), Ибн Хиббан (5712), и др.
• Имам Ибн Хиббан, хафиз аль-‘Иракъи, шейх Ахмад Шакир, шейх аль-Альбани, шейх Мукъбиль ибн Хади подтвердили достоверность этого хадиса. См. “Тахридж аль-Ихья” (4/187), “Сахих Сунан Аби Дауд” (4901), “ас-Сахих аль-Муснад” (1318), “Тахридж аль-Муснад” (8275).

Нет сомнений в том, что призывать к одобряемому и запрещать порицаемое – является важной и необходимой основой в религии Всевышнего Аллаха.
А что касается порицаний в адрес этого грешника, которые высказывал несчастный муджтахид, то они являлись правильными. Более того, это даже является обязательным в Шариате нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
Однако этого муджтахида погубили слова утверждения, сказанные им от имени Аллаха без знания, когда он заявил уверено о том, что Аллах не простит того человека и не введёт его в Рай.
И как же богобоязненному мусульманину не обратить внимания на эти устрашающие хадисы и не задуматься над ними?!
Как часто в наши дни можно слышать заявления от имени Аллаха, и даже не от муджтахидов, в отличие от того, о ком говорилось в хадисе. Страшно представить участь таких людей, если они не покаются и не станут беречь свои языки! Открыть/Комментировать

2022-04-08 18:18:26 О мусульманин, не забывай, что главное во время поста – это духовная сторона

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Предписан вам пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас – быть может, вы станете богобоязненными» (2: 183).

Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах не нуждается в том, чтобы тот, кто не прекратил лгать и поступать по лжи, оставил свою еду и питьё».
• аль-Бухари (1903).

Также со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Может случиться так, что постящемуся ничего не достанется (из награды) за его пост, кроме голода».
• Ибн Маджах (1690), Ибн Хузайма (1875), аль-Хаким (1/596).
• Достоверность этого хадиса подтвердили хафизы аль-Мунзири, аз-Захаби, аль-‘Иракъи, аль-Бусыри, Ибн аль-Муляккъин, аль-Мунауи, аль-Альбани. См. “Тахридж аль-Ихья” (1/443), “ат-Тайсир” (2/28), “Сахих ат-Таргъиб” (1083).

Смысл этого хадиса в том, что человек, который во время поста не оставил запретное, то он не получит за пост награды, даже если сам его пост будет действительным с юридической стороны. Данный хадис имам Ибн Маджах привел в главе, которую назвал так: «О совершении гъиба и сквернословия постящимся». См. “Хашия ‘аля Ибн Маджах” (2/320).

Также со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пост – это не просто воздержание от еды и питья. Но поистине, пост – это воздержание от пустословия и сквернословия! И если кто-то станет тебя ругать и проявлять своё невежество, то скажи ему: “Воистину, я соблюдаю пост”».
• Ибн Хузайма (1996), Ибн Хиббан (3479), аль-Хаким (1570). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (5376).

Со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пост – это амана (отданное на хранение), так пусть же каждый из вас оберегает то, что ему доверили!»
• аль-Хараиты в “Макарим аль-ахлякъ”. Хафиз аль-‘Иракъи назвал иснад хадиса хорошим. См. “Тахридж аль-Ихъя” (2/182).

‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: “Пост – это не только воздержание от еды и питья, однако это воздержание и ото лжи, пустословия и многочисленных клятв!” Ибн Аби Шейба (2/272).

Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) говорил: “Когда ты постишься, то пусть вместе с тобой постятся твоё зрение, твой слух, твой язык ото лжи и греховного”. Ибн Аби Шейба (2/271).

Маймун ибн Михран говорил: “Поистине, наилегчайший вид поста, это оставление еды и питья”. Ибн Хазм в “аль-Мухалля” (4/308).

Аль-Хасан аль-Басри говорил: “Поистине, Всевышний Аллах сделал месяц Рамадан месяцем состязаний для Своих творений, в котором они соревнуются между собой в поклонении Ему и достижении Его довольства. И группа из их числа одержала победу, тогда как другая группа проиграла и понесла убыток. И вызывает удивление положение человека, который может играться и забавляться в день, когда одерживают победу искрение и терпят неудачу лишённые”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 209).

Ссылка на статью:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=171 Открыть/Комментировать

2022-04-06 09:45:44 https://www.youtube.com/playlist?list=PLqj_RX-y8SpKSUrot1IOMbTWawbO1uwU_ Открыть/Комментировать

2022-04-05 19:07:48 Рамадан – месяц чтения Корана

Всевышний Аллах сказал: «Месяц Рамадан – это месяц, в который был ниспослан Коран, как руководство для людей и разъяснение прямого пути» (2: 185).

Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: “Ангел Джибриль (мир ему) встречался с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) каждую ночь Рамадана, повторяя с ним Коран”. аль-Бухари (6, 3220), Муслим (2308).

Хафиз Ибн Раджаб сказал: “В этом хадисе содержится указание на желательность собираться для изучения Корана в Рамадан. А также в этом хадисе указание на увеличение чтения Корана в месяц Рамадан”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 189).

Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост и Коран заступаются за раба Аллаха в Судный день. Пост говорит: “Господь мой! Я лишил его пищи и питья в светлую часть, так позволь же мне заступиться за него!” А Коран говорит: “Господь мой! Я лишил его сна ночью, так позволь же мне заступиться за него!” - и их заступничества удовлетворяется». Ахмад (2/174). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (973).

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники, а также их последователи из числа таби’инов стремились проводить дни и ночи Рамадана за чтением Священного Корана, проникая в его смыслы. При наступлении месяца Рамадан, они учащали чтение Корана, и их примеру следовали великие имамы нашей общины. Некоторые саляфы во время ночных молитв прочитывали Коран за каждые три дня, другие – за семь, третьи – за каждые десять дней. И сообщается, что “Къатада прочитывал всегда весь Коран за каждые семь дней, а когда наступал Рамадан, он прочитывал Коран за каждые три дня”. См. “ас-Сияр” (5/276). Открыть/Комментировать

2022-04-04 17:15:32 О соблюдении поста без совершения намаза

Часто мусульмане задают вопрос относительно положения тех, кто считает себя мусульманином и совершает различные виды благодеяний, в том числе и соблюдение поста, являющегося великим столпом Ислама, но при этом не совершает обязательную молитву: «Принимается ли пост такого человека? Является ли пост не совершающих молитву действительным?»
Этот вопрос волнует многих мусульман, в частности проживающих в некоторых республиках СНГ, у которых родные, родственники и окружение в большинстве своём считают себя мусульманами, но не соблюдают обязательную молитву.
Данный вопрос связан не только с положением поста, но и с другими благодеяниями, будь то столпы Ислама и обязанности, как хадж и закят, или добровольные благодеяния, как милостыня, поминание Аллаха, и т.п.
Ответ на этот вопрос имеет два направления:
1 – теоретический разбор вопроса, который отличается в зависимости от мнения того или иного учёного относительно положения человека, не совершающего молитву.
2 – практическое применение, а точнее, насколько уместно и является ли мудрым распространение фетв о недействительности поста того, кто не совершает молитву, даже если человек придерживается мнения о большом неверии не совершающего молитву.

Прочитать статью:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=67&t=2031 Открыть/Комментировать

2022-04-03 14:57:49 Открыть/Комментировать

2022-04-03 14:55:32 О великом достоинстве разговения постящегося

Со слов Зейда ибн Халида аль-Джухани (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто разговил постящегося, получит такую же награду, как и сам постящийся, но при этом награда (постящегося) не уменьшится ни на йоту».
• Ахмад (5/192), ат-Тирмизи (807), Ибн Маджах (1746). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1078).

Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Под «разговением постящегося» речь идёт о том, чтобы накормить его досыта”. См. “Ихтиярат аль-фикъхийя” (стр. 194).

Хафиз аль-Мунауи сказал: “Этот хадис является обобщённым, включающим в себя как того, кто в состоянии разговеться сам (из-за достатка), так и других”. См. “Фейд аль-Къадир” (6/187).

Однако, несмотря на то, что данный хадис является обобщённым, нет сомнения в том, что в первую очередь он касается бедняков и нуждающихся. См. “Фатауа аль-Ляджна” (9/33).

Когда наступал месяц Рамадан, Ибн Шихаб аз-Зухри говорил: “Это месяц чтения Корана и кормления людей”. Ибн ‘Абдуль-Барр в “ат-Тамхид” (6/110).

Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Многие праведные предшественники, среди которых Ибн ‘Умар, Дауд ат-Таи, ‘Абдуль-‘Азиз ибн Сулейман, Малик ибн Динар, Ахмад ибн Ханбаль и другие, отдавали свою еду для разговения другим, несмотря на то, что сами были постящимися. А Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) не разговлялся кроме как вместе с сиротой или нуждающимся”. См. “Ихтияр аль-ауля” (стр. 78).

Со слов Сухейба ар-Руми (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Лучшие из вас – это те, которые кормят едой».
• Ахмад (6/16), ат-Тахауи в “Шарх ма’ани аль-асар” (7248). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (948).

Сообщается, что Мухаммад ибн ‘Али аль-Бакъир говорил: “Позвать десять своих друзей и накормить их едой, которую они желают поесть, для меня любимей, чем дать свободу десятерым рабам из числа потомков Исма’иля”. См. “Ихтияр аль-ауля” (стр. 79).

И если кормление людей в любое время является одним из наилучших проявлений качеств Ислама, то, что же можно сказать о таком благодеянии в великий месяц Рамадан? Открыть/Комментировать