ПРО МИРЧУ ЭЛИАДЕ В последнее время прочел несколько книг и жу | sacred violence

ПРО МИРЧУ ЭЛИАДЕ

В последнее время прочел несколько книг и журналов про Хайдеггера как нациста, в том числе недавно переведенную работу Эмманюэля Фая «Хайдеггер, введение нацизма в философию». Книга великолепная, и доказательства в ней столь убедительные, что спорить с ними нереально, а если кто-то этим и занимается, то это говорит в первую очередь о них самих. В любом случае, ситуация такова, что разговор о МХ, который бы игнорировал проблему его нацизма, сейчас уже невозможен – в Германии, Франции, США, а теперь уже и в России (благодаря Анашвили). Короче, даже если вы защищаете мэтра, а не смешиваете его с радиоактивным говном, вам ПРИДЕТСЯ объяснить за «преступность еврейства в планетарных масштабах», «в лагерях никто не умер, потому что не жил», еврейские «безмирность» и «махеншафт» или там «истину и величие национал-социализма».

С другой стороны – и к чему я все это говорю, – недавно наткнулся на программу готовящегося круглого стола в Минске про Мирчу Элиаде. И там, разумеется, ни один из 15 докладчиков не позволяет заподозрить за ним хоть какую-нибудь проблематизацию элиадевского фашизма. Все по-прежнему говорят, что это «выдающийся мыслитель», у него «огромный вклад в науку» и прочее. Но проблема, как и в случае с Хайдеггером – не в их личных убеждениях, то есть что они ублюдки и антисемиты, которые обожали насилие и с удовольствием обвиняли евреев в «самоуничтожении» (у МХ евреи изобретают «технику», и МЭ – «историю», и оба изобретения типа обращаются против дурацких изобретателей – народа Израилева). Дело не в тексте «Почему я верю в победу Легионерского движения» и многих других, которые вообще-то должны отбрасывать на Элиаде определенную тень. И даже не в планомерной фальсификации собственного наследия, которые оба предпринимали.

Дело в том, что нацизм и фашизм глубинным образом пронизывают все их учение, будь то философское или научное. Элиаде после выхода очередной академической книги игриво спрашивал друзей в письмах: «интересно, кто-то понял мое тайное послание?» – то есть сам признавал, что такое послание было. Достаточно перечитать в свете его фашизма хотя бы самые известные его книжки, вроде «Священного и мирского», как составные элементы в общем-то оказываются на виду: вечное возвращение (Ницше), жертвоприношение богов и героев как основа космоса (отсылка к идеологии мученичества «Железной гвардии»), глубокая духовная природа румын, у которых есть жертвенный бог Залмоксис и жертвенный архитектор мастер Маноле, ассоциация сакрального с беспредельной властью, тоталитарная идеология порядка, критика падшего и бездуховного современного мира по сравнению с «архаической онтологией» и т.д. Список можно продолжать долго, и если что-то из этого и соответствует эмпирическим фактам, то совокупная картина его феноменологии религии или что там – явная философская система, и отнюдь не безобидная, а пропитанная в том числе и культом сакрального насилия.

Обо всем этом написаны десятки книг, кое-что есть и на русском, но на других языках это огромные библиотеки. Кое-что завалялось и у меня – по случаю поделюсь, вот. И повторюсь, дело не в моральном возмущении, которое испытываю лично я, и не в том, что Элиаде надо «отменить» куда подальше. Просто его фашистский, традиционалистский, православный, националистический, мистический, философский и так далее ангажемент надо иметь в виду. Но у нас, видимо, для этого нужно какое-то большое потрясение или сознательная трансляция репутационных процессов, которые уже давно произошли на Западе.