2021-11-08 18:41:53
Заметки на полях. Новые правые.
Смотрел на днях лекцию Дарьи Платоновой/Дугиной о новых правых, прочитанную в московской книжкой лавке "Листва" в мае сего года.
Посвящена французским новым правым 2-ой пол. XX века.
В целом остался доволен, хотя на мой взгляд лекция, во-первых, несколько перегружена второстепенной справочной информацией, без которой можно было обойтись, но при этом в ней мало внимания уделяется собственно идеям новых правых.
Во-вторых, ближе к началу лекции утверждается, что т.н. "новые правые" выступают против разделения на правых и левых. — Собственно уже на этом лекцию можно и заканчивать. Насколько правыми можно считать таких мыслителей и общественных деятелей? — Или это всего лишь эвфемизм, призванный скрыть, кто перед нами?
— В лекции перечисляются общественные движения, издания, симпозиумы, коллоквиумы, телеканалы, имеющие отношение к этим "новым правым":
GRECE, Nouvelle Droite, Nouvelle École, Éléments, Europe-Action, Fédération des Étudiants Nationalistes, Action Française, Valeurs actuelles, TVLibertés, L'Institut Iliade и так далее.
— А также то, какие у этих изданий были оформления, названия, темы коллоквиумов и конференций и др.
Перечисляются основные персоналии движения "новых правых" и те, кто с ним сотрудничал во 2-ой пол. XX века и в начале века XXI:
— Ален де Бенуа (энциклопедист, написавший более 100 книг, центральная фигура повествования), Доминик Веннер, Жан-Клод Валла, Пьер Виаль, Мишель Маффесоли, Марсель Гоше, Жан-Ив Камю, Джорджо Локки и др.
— Перечисляются оказавшие влияние на них: европейский консерватизм (Арнольд Гелен), движение "Консервативной революции" (Карл Шмитт, Освальд Шпенглер, Эрнст Юнгер), национал-большевизм (Эрнст Никиш) и идеология "Третьего пути" (Жан Тириар), традиционализм (Хайдеггер, Эвола и др.), а также левые мыслители: Прудон и Грамши.
Собственно, новых правых можно считать идейными продолжателями "Консервативной революции" и преемниками идей европейских национал-большевиков.
Некоторые основные их идеи:
• Оценка разделения "левые vs правые" как искусственного и непродуктивного, его отвержение;
• Критика капиталистической экономики;
• Критика либерализма (как доктрины индивидуализма);
• Приоритет общего (народа) над частным (человеком) и отказ от концепции "прав человека" в пользу концепции "прав народа";
• Противостояние идеологии эгалитаризма;
• Осуждение расизма, но также и уравнительного либерального антирасизма ("все расы равны");
• Принцип плюриверсализма/регионализма —"Европы народов" — вместо универсализма Единой Европы: нынешнего Евросоюза.
В целом по материалам лекции и общего экскурса в новейшую политическую историю Франции у меня складывается впечатление, что новые правые — частично замалчиваемое и подвергаемое критике как справа, так и слева идейное и общественно-политическое течение, которое за более чем 50 лет своего существования (если считать от событий 60-ых годов, когда новые правые берут своё начало) не смогло добиться серьёзных политических результатов.
Причём "правые" в его названии — эвфемизм вместо слова "националисты". Если с учетом их основных идей назвать их "новыми французскими националистами", — станет гораздо понятнее, кто перед нами. И почему они не получают поддержки ни от более традиционных правых (вроде "Национального фронта"), ни от левых. А поскольку они критикуют и капитализм, можно было бы назвать их "национал-социалистами", хотя понятно, что называться так было бы для них репутационным самоубийством.
Исходя из всего вышесказанного, дальнейшие перспективы новых правых националистов во Франции считаю довольно туманными. — Как и достижение провозглашаемой ими цели борьбы за умы, — "грамшизма справа", как это называет сам Ален де Бенуа.
Если вам интересен обзор европейских националистов-интеллектуалов и не жалко полутора часов времени, могу рекомендовать эту лекцию и вам. Тем более, что некоторые их идеи и позиции — вроде критики либерализма и эгалитаризма, — разделяют многие правые и в наше время. А идея примата народа над человеком могла бы быть интересна и русским националистам.
1.7K views15:41
Р
