Актуальная для последних месяцев роль армян в российском полит | Димитриев
Актуальная для последних месяцев роль армян в российском политическом и экономическом пространстве - вещь далеко не новая.
Недооценить роль армян в цивилизаторской миссии России на Востоке не выйдет, из песни слов не выкинешь. На первых порах именно армяне были основными переводчиками для русских офицеров и чиновников, маркитантами, сопровождавшими походы, первыми они стали осваивать торговлю с глубинным Востоком - даже в трудных условиях слабейших торговых связей с Афганистаном, армяне без проблем сбывали русскую промышленную продукцию афганцам в Иране, пользуясь своими привилегиями и знаниями местного рынка; равных в этом деле, судя по заметкам очевидцев, не было, за то и спасибо. Армяне понимали, что своим благосостоянием, положением и безопасностью на Востоке они обязаны русским, отчего и всячески поддерживали военное движение империи в Туркестан, обеспечивая солдат развлечениями, а офицеров – кредитами. Правда, конкуренции не терпели ни от русских, ни от евреев (прежде всего).
Нередко цитируемый здесь Евгений Львович Марков, путешественник, этнограф и педагог, именует армян не иначе как "первыми русскими цивилизаторами", но и он делает несколько оговорочек, пусть и не совсем приятных, но в определённой степени восхищённых (отрывок из книги "Россия в Средней Азии"):
"...В этом смысле можно, пожалуй, считать армянина передовым цивилизатором азиатской дичи. Только цивилизация эта, разумеется, не выходит из пределов лавки, питейного дома и приютов покупной любви, да разве ещё конторы ростовщика. Армянин вместе с тем является и самым подручным толмачом в сношениях русских с завоёванными или глухими уголками Азии. Хорошо ли, дурно ли, а он непременно раньше всех заговорит с каждым азиатским племенем на его родном языке. Еврей за то тут не имеет особенного значения; могучая армянская раса подавляет его здесь на всех поприщах корысти и делает для него конкуренцию почти невозможной. Где завёлся армянин, жид стирается сам собой, всё равно как мыши исчезают из того подполья, где хозяйничает крыса".
Грубо, но с признательностью: сравнение с крысой намекает не на омерзительность, а на способность приспосабливаться самому и приспосабливать пространство к себе, что армяне, привыкшие к трудностям, умело практиковали. Крупный консервативный мыслитель Михаил Осипович Меньшиков вообще считал армян форпостом цивилизации и христианского мира на Востоке, замечая, однако, что хорошо бы им этим форпостом и оставаться, а в хозяйственные дела империи не лезть. Правые медиарупоры вроде "Окраин России" и "Русского вестника" ещё более нелицеприятно писали про армянское вмешательство в жизнь колонизуемого Туркестана. Вот отрывок статьи из "Окраин России" (№12, 1908):
"Все буфеты, вся мелочная торговля на станциях, особенно на южной части Ташкентской дороги и на Средне-Азиатской, находятся в руках армян, станции переполнены ими. Почти вся торговля в городах также в руках армян и евреев...".
Тоже "Окраины России" (№3, 1906), но уже про Кавказ:
"Обман, ложь, вероломство, эксплуатация во всех родах и видах - вот чем проявляют себя на Кавказе армяне... На Кавказе предпочтут иметь дела с евреем, чем с армянином".
"Россия совершит крупное историческое преступление, если вздумает, как того хотели бы армяне, вынимать для них жареные кафтаны из печки. Немало таких каштанов мы уже вынули голыми руками для греков, румын, сербов и болгар, но благодарности за это видели немного - ещё меньше мы увидим её от армян.".
О начале революции 1905 года в Туркестане ("Окраины России", №8, 1906):
"Разумеется, как и на Кавказе, там явились в первой руководящей роли армяне.".
От таких изданий, конечно, сложно было ожидать хвалебных ноток. Но, повторюсь, из песни слов не выкинешь - армяне весьма плотно засели в экономической жизни Туркестана и какое-то время играли в ней важнейшую роль. Ровно до тех пор, пока Гражданская война не поменяла баланс сил, разорив армянских купцов, разоружив лихих дашнаков (немало порезвившихся в Туркестане в своё время) и значительно сократив армянское влияние на туркестанскую обыденность.
