Русь Изначальная

2022-12-25 08:55:08 Новичихин сопоставил этот сюжет с сообщениями других авторов – Аммиана Марцеллина и Валерия Флакка. Первый из них писал, что синды известны «только тем, что после несчастий, постигших их господ в Азии, они овладели их женами и имуществом». Валерий Флакк сообщал, что синды «ещё ныне» боятся «ударов бичей вследствие преступления предков». По мнению исследователя, связь двух рассказов с сообщением Геродота очевидна.
Современные историки полагают, что война скифов с рабами имела место в начале VI века до н.э. Между тем сам сюжет, считает Новичихин, мог возникнуть и раньше, в предскифскую эпоху. Исследователь связывает рассказ Геродота с изображением, выгравированном на поясе из Тлийского могильника. Неизвестный торевт (гравёр) изобразил всадника, который держит в руке кнут. К узде его лошади привязана человеческая голова.
«Причем голова эта безбородая, но сам всадник бородат», – отмечает Новичихин. Он предполагает, что это может означать победу старшего поколения над младшим. Исследователь также считает, что всадник одержал победу над своим противником с помощью плети, без оружия – так как лук, изображённый здесь же, не вытащен из горита.
О датировке погребения, из которого происходит пояс, единого мнения нет. Разные исследователи относят его или ко второй половине X века до н.э. или к середине – третьей четверти VII века до н.э. В любом случае погребение было совершено раньше, чем состоялось «возвращение» скифов из похода в Азию. И если между рассказом Геродота и изображением на поясе из Тлийского могильника действительно есть связь, то она должна свидетельствовать о более раннем появлении «легенды о скифских рабах». Открыть/Комментировать

2022-12-21 13:42:06 В битве при Бравалле южнобалтийские славяне - венеды связаны с амазонками, и не просто связаны, а амазонки ими командуют в битве. Вероятнее всего к Бравалле шли на кораблях, собирая их с востока Балтики, из «края женщин», который там расположен.
Ибрахим ибн Йа’куба прямо располагает амазонок: «А на запад от русов – город женщин». Открыть/Комментировать

2022-12-18 11:16:29 Имя Роксолана – женское имя, не имеющее мужского аналога. Считается, что это имя придумал посол Священной Римской империи Ожье Гислен де Бусбеком, где упомянул его в своих «Турецких записках» относительно Хюррем Хасеки-султан, исторической личности, наложницы и жены османского султана Сулеймана Великолепного, ставшей также и матерью будущего наследника Селима II. Имя Роксолана создано из комбинации двух имён Роксана и Алана. Имя Роксана переводят как «светлая», «яркая», «сияющая». Имя Алана может иметь различные трактовки в зависимости от места употребления. Наиболее вероятный перевод для этого имени (в историческом контексте) будет близок к таким трактовкам: «самая яркая», «благородный свет», «самая значительная» и другие вариации. Различные послы при дворе Сулеймана называли Роксолану русской. Если принять во внимание этот аспект, то значение имени может немного измениться – «русская», «свет из России», «достойная россиянка», в понимании тех заслуг и успехов, которых смогла добиться в своём подневольном положении Хюррем Хасеки-султан. Открыть/Комментировать

2022-12-17 12:34:00 Иоанн Цец, который был византийским филологом и плодовитый комментатор античных авторов, называл половцев в своих сочинениях, под именем «скифы». Так, в рассказе о половецком набеге 1148 г. кочевники называются им «придунайскими волками, частью скифов». То есть греки половцев, как и русских считали одним народом, произошедшем от скифов. Открыть/Комментировать

2022-12-17 12:10:24 Если версия об отравлении Александра Македонского стрихнином более менее подтверждена специалистами, то возник вопрос, как Роксана могла узнать о его смертоносных средствах, если этот яд в то время был неизвестен на Западе, да и на Востоке о нем знали немногие? Оказывается, что растение, из которого добывается стрихнин, росло только в долине Инда. За два года до смерти Александр побывал в тех местах… в сопровождении Роксаны. Говорят, что во время этой поездки женщина заинтересовалась местными обычаями и даже побывала в священной роще, где местные жрецы могли использовать небольшие дозы стрихнина для вызова духовных видений. Открыть/Комментировать

2022-12-16 16:07:44 В 1741-м году аббат Гюйон выпустил в свет в Брюсселе «Историю древних и современных амазонок». В ней он излагает о том, что они владели искусством иллюзии, умели вызывать бури, покрывать землю туманом, чтобы внести замешательство в ряды войск противника или укрыть себя от глаз неприятеля, владели искусством преобразования тела, умели видеть на большом расстоянии и пророчествовать. Вообще, на всем севере, да и не только на севере, женщине присваиваются свойства «существа мифического». Женщина обладает даром гаданий, «чарований», пророчества; она знает тайны естества и потому в её руках хранится врачевание, колдовство, заговоры, заклинания. Она состоит в близких связях с «мифическими силами», в её руках и добро, и зло этих сил». Кстати, нет ничего необычного в том, что эту роль могла выполнять женщина. Ведь она превосходит мужчину во многих областях: она дольше сопротивляется усталости, физическим страданиям, болезням, старению, не говоря уже о том, что благодаря своей психической конституции, она более искушена в вопросах магии! В свою очередь, историк Гиппократ рассказывает об амазонках еще более удивительные истории: «Правой груди они не имеют, так как еще в младенчестве матери накладывают на эту грудь специально для этого сделанный медный инструмент в накаленном состоянии и прижигают. Делается это для того, чтобы прекратить рост груди, а вся сила перешла бы к правому плечу и правой руке». Есть описания и способностей русских амазонок; об их мужестве в языческую эпоху можно прочесть в византийских рукописях. Летописцы рассказывают, что во времена войны Святослава с греками, после одной жестокой битвы, когда греки стали раздевать убитых «скифов», то нашли немало женских трупов. Оказывается, эти женщины на равных сражались вместе с мужчинами… Открыть/Комментировать

2022-12-16 16:02:33 По словам Мавро Орбини: "Некоторые писатели утверждают, что амазонки были ЖЕНЫ ГОТОВ и вместе с мужьями своими сражались на войне в мужской одежде против Аврелиана Цесаря.
Но, готки или сарматянки, в любом случае они были от народа Славянскаго. Когда же предательски побили у них мужей, тогда взяв их оружие, они мужественно наступили на неприятеля и достойно отомстили за смерть своих супругов. Будучи храбрыми воительницами, они выступили на завоевание Азии под предводительством своей царицы Марпезии, которая за свои победы должна быть приравнена (или даже поставлена выше) к первым Воеводам и Кесарям бывшим. Поскольку она дошла с победами даже до КАВКАЗСКИХ ГОР… Вследствие чего Амазонки обошли потом всю МАЛУЮ АЗИЮ, покорив под свое иго АРМЕНИЮ, ГАЛАТИЮ, СИРИЮ, КИЛИКИЮ, ПЕРСИЮ и многие другие области Азии… Амазонки построили многие города, башни и крепчайшие крепости… они построили два знаменитых города — СМИРНУ и ЕФЕС в честь богини Дианы [то есть Артемиды]… воздвигли тот самый знаменитый храм в Ефесе, который причтен был к семи чудесам света, а потом был сожжен неким Геростратом… Цари Греческие, устрашившись силы Амазонок, послали против них Геракла (Ираклия), славнейшего Воеводу тех времен» Открыть/Комментировать

2022-12-16 14:24:42 В древности, еще в дохристианский период и после в славянских землях были такие мифические женские персонажи, как русалки. Между славянскими народами они имели много общего, но назывались по разному. У восточных славян - русалки, у западных - богинки, у болгар - самодивы, а у сербов - вилы. Так же болгарскую самодиву могли называть русалкой. Термины русалка, богинка, самодива, вила распространены в качестве основных мифологических персонажей на значительных территориях проживания славян. Термин русалка — на всей восточнославянской территории, восточной Польше и северной Болгарии. Богинка — на всей территории Польши и приграничных зонах. Самодива — на всей территории Болгарии и приграничных сербско-хорватских зонах. Вилы — на сербско-хорватских территориях. У славян в честь этих персонажей были установлены празднества, которые свято чтились славянами. Открыть/Комментировать

2022-12-16 14:06:51 Древние русы были великодушны и не стали добивать Александра Македонского, а накормили его, наложили контрибуцию и, разоружив войско, отпустили с миром. Открыть/Комментировать

2022-12-16 14:06:51 Наверное не многие знают, о том, что Александр Македонский был на самом деле не такой уж непобедимый. В течение 10 лет перед своей смертью он не только побеждал, но и проигрывал сражения у наших предков - древних русов.

Вот, что писал средневековый историк и гуманист Иоганн Авентин о славянах и их встрече с Македонским:

«Прибыли к Александру Великому и послы, которых историки того времени называют сарматами и скифами, мы венедами, асами они называют себя славянами. Разбив в сражении войско Александра, они послали к нему двадцать послов, сообщивших об этом Александру".

Один из них, самый старший рус, сказал: "Если бы боги захотели величину твоего тела сделать равной твоей жадности, ты не уместился бы на всей земле; одной рукой ты касался бы востока, другой запада, и, достигнув таких пределов, ты захотел бы узнать, где очаг божественного света.

Ты желаешь даже того, чего не можешь захватить.

Из Европы устремляешься в Азию, из Азии в Европу.
Если тебе удастся покорить весь людской род, то ты поведешь войну с лесами, зверями, снегами и реками.
Разве ты не знаешь, что большие деревья долго растут, а выкорчевываются за один час?
Глуп тот, кто смотрит на их плоды, не измеряя их вышины.

Смотри, как бы, стараясь взобраться на вершину, ты не упал вместе с сучьями, за которые ухватишься.
Даже лев порой служит пищей для крошечных птиц; ржавчина поедает железо.
Ничего нет столь прочного, чему не угрожала бы опасность даже от слабого существа.
Откуда у нас с тобой вражда?Никогда мы не ступали ногой на твою землю.

Знаешь ли ты, куда пришел?
Не подобает, чтобы не знали нас, живущих среди столь обширных лесов.
Мы не можем никому служить и не желаем повелевать.
...
Ты хвалишься, что пришел сюда преследовать грабителей, а сам грабишь все племена, до которых дошел.
...
Зачем тебе богатство, которое только усиливает твой голод?

Ты первый среди всех стал испытывать его от пресыщения.
Чем больше ты имеешь, тем с большей жадностью стремишься к тому, чего у тебя нет.
...
Наша бедность будет быстрее твоего войска, везущего с собой добычу, награбленную у стольких народов.
Но когда ты будешь думать, что мы далеко, ты увидишь нас в своем лагере.
Одинаково стремительно мы и преследуем и убегаем.

Крепче держи свою удачу, она может выскользнуть, и против воли ее не удержишь.

Со временем ты лучше поймешь пользу этого совета, чем сейчас.

Наложи узду на свое счастье: легче будешь им управлять.
У нас говорят, что у удачи нет ног, а только руки с перьями: протягивая руки, она не позволяет касаться перьев.

Если ты бог, ты сам должен оказывать смертным благодеяния, а не отнимать у них добро.
Если же ты человек, то помни, что ты всегда им и останешься.

Глупо думать о том, ради чего себя самого забываешь.

С кем ты не будешь воевать, в тех сможешь найти верных друзей.
Самая крепкая дружба бывает между равными, а равными считаются только те, кто не мерялся силами.

Тем, кого ты победил, у тебя нет веры, что они твои друзья, ибо между господином и рабом не может быть дружбы.
Права войны сохраняются и в мирное время.

Кто не уважает людей, тот обманывает богов.
И тебе не нужен друг, в верности которого ты можешь усомниться".

Так говорил древний рус.

Македонский, противореча им, ответил, что хочет испытать свою удачу, которой привык доверяться, а уж потом воспользуется советом тех, кто призывает его ничего не делать необдуманно»

Плутарх пишет, что Александр Великий потерял 90 тысяч из 120 тысяч своих воинов. Открыть/Комментировать