Новая статья Рейчел Эллис ярко полемизирует с классической кон | Рюмочная ИПП

Новая статья Рейчел Эллис ярко полемизирует с классической концепцией тотального института Эрвина Гоффмана. Два возражения против того, чтобы рассматривать психиатрические больницы, тюрьмы, военные лагеря и прочие организации этого ряда в качестве строго изолированных от остального общества пространств, известны давно. Первое и наиболее банальное заключается в том, что у всех таких специальных учреждений есть двери для входа и выхода. Даже самая охраняемая тюрьма в конечном счете является не более чем фильтром для огромного потока новоприбывающих и «исправившихся». Второе возражение обычно подчеркивает факт того, что любой тотальный институт встроен в иерархию управляющих им государственных органов, а в некоторых странах типа США – зачастую еще и в структуру коммерческих холдингов.

Эллис идет еще дальше и показывает, как функционирование многих якобы тотальных институтов на самом деле зависит от регулярного просачивания ресурсов и верований из-за ограды. Это иллюстрируется данными годового этнографического наблюдения за заключенными большой женской тюрьмы. Одним из ключевых принципов организации жизни доброй половины узниц оказывается вовлеченное участие в ритуалах различных религиозных конфессий под руководством волонтеров-духовников. Без этих еженедельных взаимодействий поддержание рутинного порядка в тюрьме было бы крайне затруднено. Например, от них остро зависит психологическое здоровье женщин. Таким образом, Эллис предлагает обновить старую дискуссию собственной новой концепцией «пористого института».

Кстати говоря, на более близком нам всем материале похожей темой давно и успешно занимается Ксения Рунова. Правда, согласно ее исследованиям, важнейшими посредниками между тюрьмой и внешним миром в России являются не священники, а врачи. Короче, не может половина страны сидеть, а половина охранять. Хотя бы чисто математически. Какой-то процент еще всегда исповедует или лечит. Процент маленький, но зато очень важный.